閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著各種*神器的橫空出世，藉助美顏相機、美圖秀秀等*軟體的神效，矮窮矬、黑窮...

問題詳情：

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

隨著各種*神器的橫空出世，藉助美顏相機、美圖秀秀等*軟體的神效，矮窮矬、黑窮醜能瞬間變為高富帥、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認為這是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應用軟體問世。該軟體號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？     要求：①自選角度，確定立意，自擬標題。②不要脫離材料內容及含意的範圍。③不少於800字。④不得套作，不得抄襲。

【回答】

本題為材料引出寫作範圍的新材料作文．材料由兩個段落組成．第一段圍繞“*美顏廳的現象展開，先呈現現象，再圍繞具體的．*美顏”現象提供了不同的思考角度． 1．*美顏是愛美之心的體現，無可厚非．但是，人的形象美也是有不同層次的，“*美顏”跡近人為的刻意，是強調外在之美的一種表現，對美的認識較為膚淺． 2．*美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人，是對*美顏的否定．*美顏是對真實的掩蓋，自欺也欺人．而迷戀*之人也多是缺乏自信之人，無法面對真實的自己． 第二自然段整體上與第一自然段構成對比，“反美顏”與“*美顏”相對而立．同樣提供了幾個不同的立意角度 1、“反美顏”軟體讓虛假的美麗迴歸真實．這其實對前文“對真實的掩蓋廳的一種迴應，真實始終是真實．不管如何掩蓋． 2、“反美顏”軟體可以避免欺騙的產生．這也是對前文“是自欺也是欺人”的迴應．同時，此角度也反映了大部分人以貌取人，在一定程度上導致了“*美顏”現象的泛濫 3、“也有人夢為將真實的生活美化一下又有何妨？”表達了對“反美顏”軟體的不同看法，認為適當地美化真實是可以接受，是無傷大雅的 綜上所述，本題的寫作內容其實就是如何看待“*美顏”的現象，只要圍繞“*美顏”這個範圍引發的思考與認識都是符合題意的，正向、反向眾意皆可． 參考立意： 1、適度美顏，生活更精*； 2、內外兼修，人生更美； 3、尊重真實，適度美化．

解答：

美麗生活不可欺          驚鴻一瞥，顧盼生光，脣紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實不再！ 其實，真實，也是一種美．        紀伯倫曾說：“真實，也是一種美．”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信．當人們樂於用各種美圖軟體修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中．缺乏真實的美，是淺顯而缺乏內涵的，不能算上是美好的東西．談起真實之美，我不禁聯想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容．同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放．        再深一層來說，各種美顏工具的“橫空於世”，正源於人們內心對美的膚淺認識．        人們對美的認識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態，以致讓他們忘記了真實的樣子恰恰是最美最自然的．且看古人，梅雨飛絮，閒愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極醜，*青黑的詩人罷了．可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收．同樣，人的審美不應停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的醜態．讓真實迴歸到美的行列，人們審美時要認可真實，善於發現真實中遺憾的美．正如《匆匆那年》裡曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾．”人們的審美也應接受生活中那份真實的不完美．        而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關．“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標準，這無形中扼殺了真實生活中各種美的存在．在單一審美標準的驅使下，大量PS美照氾濫成災，人們用現代技術描畫起一副虛偽的皮囊．而日本大學生研發的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰，更是對社會真實的呼喚．微博上有句話很率真：“寧可胖得有個*，也不要瘦的雷同．”美好，因為真實生活中人人各異．而真實中參差不齊的差異，不應被單一審美的虛假扼殺．        讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不侷限於清麗的五官那麼外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養不是美圖秀秀可以掩蓋的．真實中的美，源於一個人的氣度與修養，源於他的灑脫．        縱無杏眼流光，香豔紅脣，人也可以真實自在地活出美不勝收的人生．        正所謂，美麗人生不可欺．

知識點：材料作文

題型：作文