《黃元御醫學全書》經典語錄

是故冬至四十五日，陽氣微上，*氣微下，夏至四十五日，*氣微上，陽氣微下。*陽有時，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死時。 水藏於冬，陽在下而*在上，及冬至四十五日，則陽氣微上，*氣微下。火長於夏，*在下而陽在上，及夏至四十五日，則*氣微上，陽氣微下。*陽之上下有時，悉皆與脈為期，期而相失，是何部不應，則知何脈所分，分之有其日期，故知人死之時節也。

微妙在脈，不可不察，察之有紀，從*陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜。補瀉無失，與天地如一，得一之情，以知死生。是故聲合五音，*合五行，脈合*陽。 *陽者，脈之綱紀，故察之有紀，從*陽始。*陽分而為五行，故始之有經，從五行生。五行運而為四時，故生之有度，四時為宜。法*陽五行四時，以治百病，則補瀉無失，與天地如一。得此一之情，以知死生。是故聽五聲合乎五音，察五*合乎五行，診脈合乎*陽，神聖工巧之妙盡矣。此答帝問脈其四時動之義。 心脈搏堅而長，當病舌卷不能言，其軟而散者，當消環自已。 心竅於舌，其脈搏堅而長，是心火之上炎也，當病舌卷不能言。其軟而散者，則心火退矣，當消環自已。消，盡也，盡一經之環周，其病自已也。

肝與腎脈並至，其*蒼赤，當病毀傷，不見血，已見血，溼若中水也。肝主筋，其脈弦，腎主骨，其脈沉，肝與腎脈並至，而其*蒼赤，蒼為肝*，赤為心*，心主脈，脈舍血（《靈樞·本神》語），脈*如此，是筋骨血脈皆病，當病形體毀傷。無論不見血與已見血，其身應溼，若中水也。中水者，水入於經，其身必溼。寒水侮土，脾溼內動，外溢經絡，故溼如中水（中水與中風、中溼之中同義）。