《馬橋詞典》經典語錄

《馬橋詞典(修訂版)》遴選二十世紀七十年代中後期以來成就突出、風格鮮明、有廣泛影響力的作家，對他們的作品進行全面的梳理、歸納和擇取；每位作家的作品為一系列，各系列卷數不等，每卷以其中某篇作品的標題（長篇作品以書名）命名。《馬橋詞典(修訂版)》是該系列叢書的其中一本，供讀者閱讀賞析。

我投入文學寫作已三十年。回顧身後這些零散足跡，不免常有惶愧之感。以我當年濃厚的理科興趣和自學成果，當一個工程師或醫生大概是順理成章的人生前景。如果不是“*”造成的命運拋擲，我是不大可能滑入寫作這條路的。我自以為缺乏為文的稟賦，也不大相信文學的神力，拿起筆來不過是別無選擇，應運而為，不過是心存某種積鬱和隱痛，難捨某種長念和深願，便口無遮攔地不平則鳴。

他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚。 …… 我知道這顆淚珠只屬於遠方。遠方的人，被時間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動人、美麗，成為我們魂牽夢繞的五*幻影。一旦他們逼近，一旦他們成為眼前的“渠”，情況就很不一樣了。他們很可能成為一種暗淡而乏味的陌生，被完全不同的經歷，完全不同的興趣和話語，密不透風堅不可破地層層包藏，與我無話可說——正像我可能也在他們的目光裡面目全非，與他們的記憶絕緣。 我想找到的是他，但只能找到渠。 我不能不逃離渠，有沒有辦法忘記他。

意義觀不是與生俱來一成不變的本能，恰恰相反，它們只是一時的時尚、習慣以及文化傾向。

據說馬橋人以前收親忌處女，洞房之夜謂之“撞紅”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺著大肚子，倒是能使大家感到滿意。湖南省文聯侗族民俗學家李鳴高告訴我，這沒有什麼奇怪，在生產水平落後的地方和時代，人是最重要的生產力，生育是婦女最重要的職責，比貞潔的道德*守重要得多。男人們擇偶時喜歡大肚子，是南方很多地方較為普遍的現象。

顯然，散發是死的意思 這是馬橋詞典中我比較喜歡的幾個詞之一。比較起來，死、死亡、完蛋、老了、去了、見閻王、翹辮子、蹬了腿、閉了眼、沒氣兒、萬事皆休等等，作為“散發”的同義詞，都顯得簡單而膚淺，遠不如“散發”那樣準確、生動、細膩地透示出一個過程。生命結束了，就是聚合成這個生命的各種元素分解和潰散了。比如血肉腐爛成泥土和流水，蒸騰為空氣和雲霧。或者被蟲豸噬咬，成為他們的秋鳴；被根系吸收，成為陽光下的綠草地和五*花瓣，直至成為巨大遼闊的而無形。我們凝視萬物紛紜生生不息的野地時，我們觸控到各種細微的聲音和各種稀薄的戚薇，在黃昏時略略有些清涼和潮溼的金*氤氳裡浮游，在某棵老楓樹下徘徊。

我會把滿樹的鮮花看作樹根的夢，把崎嶇山路看作森林的*謀。

人們希望看見什麼的時候，這個什麼總有一天就會出現。

有時候事物越是擴張和旺盛，越過生命力的支援限度，內在的聚合也就越困難。

他懷疑理智，甚至不輕信意識，更強調潛意識的作用，認為潛意識的混亂、瑣碎、隱祕，不是無意義的。恰恰相反，作為意識的源泉和動力，潛意識隱藏著更重要的真實，需要人們小心地去探察。

每一個對義的詞，都是不同理解的聚合，是不同人生實踐路線的交叉點，通向悖論的兩極。這樣的交叉點隱藏在密密語言裡，不時給遠行的人們增添一些猶疑。

這些勸說反而激發了水水的惱怒，反而成了一種壓力，水水不更加義憤不更加凶*些就沒法與大家區別了，就不值得大家規勸了，事情就沒有個像樣的結局了。她必須挽起袖子才能對得起這種壓力。

時間只是感知力的獵物。

從那以後，馬疤子的兵不管到哪裡借路，其他杆子都不會為難。他們若是給貨商保鏢，完全不用武裝，空手隨行足矣。這叫作“仁義鏢”。碰到了其他的杆子，抱一個拳，報上馬文傑的大名，對上兩句*湖暗語，就可以逢凶化吉。