《愛情的容量》經典語錄

愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異*之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的惆悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能*始終向你敞開著，哪怕你並不去實現它們。如果愛情的天空註定不再有新的雲朵飄過，異*世界對你不再有任何新的誘惑，人生豈不太乏味了？ 給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長...(更多)

在風情女子對男人的態度裡，往往混合了羞怯和大膽。羞怯來自對異*的高度敏感，大膽來自對異*的濃烈興趣，二者形異而質同。她躲避著又挑逗著，拒絕著又應允著，相反的態度搭配出了風情的效果。如果這出於自然，是可愛的，如果成為一種技巧，就令人厭惡了。

好的愛情有韌*，拉得開，但又扯不斷。相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這才是真愛

最好是既*，又依賴，人格上*，情感上依賴，這樣的女人才是可愛的，和她一起生活既輕鬆又富有情趣。好女人能刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。

愛的反義詞不是孤獨。在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。

愛情的發生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太瞭解，沒有了神祕感，就不易發生愛情。當然，彼此過於陌生和隔膜，也不能發生愛情。愛情的發生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神祕感，又有親切感，既能給想象力留出充分餘地，又能使吸引力發揮到最滿意的程度。

不管人們怎麼讚美柏拉圖式的精神愛情，不佔有終歸是違背愛情的本*的。“你無論如何要得到它，否則就會痛苦。”當你把異*僅僅當做審美物件加以觀照，並不因為你不能佔有她而感到痛苦時，你已經超越愛情而進入藝術的境界了。藝術濾淨愛情的*因素，使它完全審美化，從而實現了愛情的自我超越。

一個已婚男子為自己訂立的兩點守則：一、不為了與任何女子有曖昧關係而裝出一副婚姻受害者的苦相；二、不因為婚姻的美滿而放棄欣賞和結識其他可愛的女*。

人的心是世界上最矛盾的東西，它有時很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻是一個憩息地，那就是另一顆心。倘若你終於找到了這另一顆心，當知珍惜，切勿傷害它。歷盡人間滄桑，遍閱各*理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典的愛情正規化：真正的愛情必是忠貞專一的。惦著一個人並且被這個人惦著，心便有了著落，這樣活著多麼踏實。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風流韻事都顯得何其虛飄。

一個人對孤獨的體驗和他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。

孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人之孤獨的發現和撫慰。在愛與孤獨之間並不存在此長彼消的關係，現實的人間之愛不可能根除心靈對於孤獨的體驗，而且在我看來，我們也不應該對愛提出這樣的要求，因為一旦沒有了對孤獨的體驗，愛便失去了品格和動力。在兩個不懂得品味孤獨之美的人之間，愛必流於瑣屑和平庸。

相信人生最重要的事情不是學問和地位，而是真誠地生活和思考。

痴心女子把愛當作宗教，男子是她崇拜的偶像。風流女子把愛當作藝術，男子是她誘惑的物件。二者難以並存。集二者於一身，“一片志誠心，萬種風流相”，既懷一腔痴情，又解萬種風情，此種情人自是妙不可言，勢不可擋。那個同時受著崇拜和誘惑的男子有福了，或者有危險了。