《魚麗之宴》經典語錄

《魚麗之宴》是木心關於文學的答問錄。

我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。

年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。

淺淺的知識比無知更使人慄六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。

*的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長*三峽，為那裡的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚歎不止。*文化發源於西北，物換星移地往東南流，流到*浙就停滯了，我的童年少年是在*的沉澱物中苦苦折騰過來的，而能夠用*古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一隻是辯士的眼，另一隻是情郎的眼——藝術到底是什麼呢，藝術是光明磊落的隱私。

西方人善舞蹈，*人精書法，*的「書法」之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。

史學使人清醒。哲學使人堅定。

當聽到紀德說“愛愛，不愛單個的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你，與你何涉。”——我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的......

我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解誇大，甚而作惡多端。

文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉的，所以萬劫不復。

以前也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男僕的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這裡，那裡，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了傑作，談一個通宵略無倦容--這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的"潛流"之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，"潛流"冒上來扈擁著"天才"，那成了什麼呢，那便是"文藝復興"，或稱文學的"盛世"，"黃金時代"。

這是一種舛戾的風氣，怎麼都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其*腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。

時間是鉛筆，在我心版上寫許多字。時間是橡皮，把字揩去了。那拿鉛筆又拿橡皮的手是誰的手？誰的手。