《薄伽梵歌》經典語錄
《薄伽梵歌》是印度古代史詩《摩訶婆羅多》(MahabharaIa)中的一部宗教哲學詩。因此,在閱讀《薄伽梵歌》之前,先要了解一下《摩訶婆羅多》。《摩訶婆羅多》的成書年代約在公元前四世紀至公元四世紀,歷時八百年。它以口頭方式創作和傳誦,不斷擴充內容,層層累積而成,最後定型的篇幅達到"十萬頌"(每頌一般為三十二個音節),譯成漢語約四百萬字。
《摩訶婆羅多》全詩共分*篇,以印度列國紛爭時代的社會為背景,敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權的鬥爭。
象城的持國和般度是兩兄弟。持國天生眼瞎,因而由般度繼承王位。持國生有百子,長子難敵。般度生有五子,長子堅戰。這便是偉大的婆羅多族的兩支後裔,前者稱為俱盧族,後者稱為般度族。不久,般度死去,由持國攝政。堅戰成年後,理應繼承父親的王位。但難敵不答應,企圖霸佔王位,糾紛從此開始。
經典語錄
地獄有三個入口:淫慾,憤怒和貪婪。
盡你該盡之責,哪怕其卑微。不要去管其他人的責任,哪怕其偉大。在自己的職責中死,這是生;在他人的職責中活,這才是死。
不真實的,永不成真;而真實的,亦不曾有時成為虛妄;對於智者而言,這些真理不言自明。
應該自己提高自我, 不應該自己挫傷自我, 因為自我是自己親人, 自我也是自己敵人。 如果自我制伏自我, 自我成為自己的親人, 如果不能制伏自己, 自我像敵人充滿敵意。 制伏自己,達到平靜, 至高的自我沉思入定, 平等看待快樂和痛苦, 冷和熱,榮譽和恥辱。 自我滿足於智慧和知識, 制伏感官,不變不動, 平等看待土塊、石頭和金子, 這是把握自我的瑜伽行者。 對待朋友、同伴和敵人, 旁觀者、中立者和仇人, 親友以及善人和惡人, 他一視同仁,優異傑出。 自我接受瑜伽約束, 在自我中看到眾生, 在眾生中看到自我, 無論何處,一視同仁。
過你自己不完美的命運,好過模仿他人過完美的人生。
擁有一份強大而持續的平靜的靈魂, 對於哀傷與歡愉都平等接受,不死地活在生命中! 存在的永遠不會停止存在,不存在的將不會存在。 分離本質與偶然、實質與*影, 就能看到這兩個真相都屬於你。 你要知道,生命是不可摧毀的,透過一切來散播生命; 不管在何處、不管用何種手段, 它都無法被消減、抑制,或改變。 但是這些充滿了不死、無盡、無限靈魂的短暫軀體, 它們會消滅。就讓它們消滅吧,王子!戰鬥吧! 凡是說:"看,我殺了一個人!" 凡是認為:"看!我被殺了!" 這兩種人都一無所知! 生命無法殺人,也無法被殺! 靈魂無生無死,從未有不存在的時候; 終結與開始都是夢!
任何時候靈魂都無生死。他既不是以前形成,也不是現在形成,更不是將來形成。他太始無生,永恆常存,不會因為軀體被殺而被殺。
人是由其信念所構成的,他即他所信。—
巴茹阿特之子呀!正如太陽獨自照亮整個宇宙,在軀體裡的生物也以知覺照亮整個軀體。
與其完美的模仿別人的生活,倒不如不完美地過上天為自己安排的生活
平靜地履行你的職責,拋開對成敗的執著。這種平靜稱為“瑜伽”。
當我們用心感受所有生命的傷痛時,意識就此產生。
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