《摩挲大地》經典語錄

餘秋雨先生全新版的《文化苦旅全書》共分六冊。首批推出有關*的兩本《尋覓中華》和《摩挲大地》。 《摩挲大地》一書，精選了《文化苦旅》、《山居筆記》中的一些著名篇章，但每一篇都由作者本人進行了大幅度的精心修改。書中的後半部分有關邊遠地區少數民族生態的文章都是第一次發表。全書230千字。 餘秋雨先生一路上寫的書已經不少。由於讀的人多，遇到了意想不到的盜版狂潮。 作者的書在國內的盜版本，早已是正版本的十倍左右。前些年應邀去美國華盛頓國會圖書館演講，館方非常熱情地把他...(更多)

它因無比深厚而長久沉默，也許深厚正是沉默的原因，恰如喧鬧總是淺薄的表情。

現代人越是躁急就越想尋找家園，一種使精神獲得慰藉的家園，一種能讓大家抖落世事浮塵如見母親的家園，一種離開了種種偽座標驀然明白自己究竟是誰的家園。

華夏河山，可以是屍橫遍野的疆場，也可以是詩來歌往的樂土。

對神，人們既有點恭敬，又不想失去自尊。對鬼，人們既有點畏懼，又不想放棄勇敢。因此表情非常複雜，很難做得出來。於是我們的祖先乾脆凝凍表情，戴上*，把人、神、鬼攪成一氣，又讓巫在中間穿*，在混混沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。

在中原，那是*家和*事家特別繁忙的年代，而在海南島，只聽到一個個熟透的椰子從樹上靜靜地掉下來。*嗒、*嗒，掉了幾千年。椰樹邊，海濤日夜翻卷，藤葛垂垂飄拂。

這塊灰黃的土地，怎麼這樣固執呢？它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己野拙的面容。世事在一件件褪*，豪語如風，誓言如霧；墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱。下一代闖蕩一陣、呼喊一陣、焦躁一陣，很快又雕滿了木訥的皺紋。

兩千多年的小巷給了我們一個暗示，那就是：不管看到什麼，都應該達觀。是的，達觀，能夠笑納一切的達觀。

他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳*，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺。再來一杯吧，陽關之外，也許就找不到可以這樣對飲暢談的老朋友了。 這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。

來不了多久就要回去，揮手歡送，盼不到回去的時日，也儘管安心。回去時已經恢復名譽為你高興，回去時依然罪名深重也輕輕慰撫。 出來時是青年是老年在所不計，是獨身是全家都可安排。離開時要徹底搬遷為你挎包抬箱，要留下一些後代繼續生活，更悉聽尊便，椰林下的木屋留著呢。 ——這一切使我想到了帶有母*美的淳樸村婦。

海南給予中原的，不是舊朝的殘夢，不是勃鬱的血*，而只是纖纖素手中的縷縷棉紗、柔柔布帛。改朝換代的是非曲直很難爭得明白，但不必爭論的是，我們每一個人的前輩，都穿過棉衣棉布，都分享過海南島女*文明的熱量。

文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書本之外，大山深處。而且，大多已經步履踉蹌，依稀模糊。

“五公祠”二樓的大柱上有一副引人注目的楹聯，文曰： 唐宋君王非寡德， 瓊崖人士有奇緣。