“四史”造句，怎麼用四史造句

《三國志》位列*古代二十四史，與《史記》司馬遷)、《漢書》班固)、《後漢書》范曄、司馬彪)並稱前四史。

此外，《四部叢刊附二十四史》上海涵*樓影印本以元**位列第二。

清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。

二十四史也是反動書籍，*還親自批閱呢。

二十四史也是反動書籍,主席還親自批閱呢。

《史記》是二十四史之首,它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,在我國傳統國學精品中,唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。

為了有助於研究*的歷史和現實，我願向貴校贈送一套新出版的《*評點二十四史》。

前四史論贊之所以具有其它正史論贊難以企及的藝術魅力，與浸染時代論議風潮密不可分。

書櫃最高一檔最寬，共分三格，中間一格放著十六開版的二十四史。

在*出版物中*八年上海涵*樓影印出版的《四部叢刊初編》附《百衲本二十四史》，以元落槌。

萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

不多，只看了二十四史、資治通鑑看了，還有外國的劍橋系列，圖書館只有這些。

電紙書收入“二十四史”等被指侵權;漢王稱版權由國學網得到;國學網稱曾參校中華版本。

其實對今日來說，史料並無生僻與否的意義，不能說打上官家字樣的二十四史屬客觀存在，別的就都是野狐禪了。

令人驚訝的是，一位讀者一次就購買了兩種精裝歷史類讀物，其中《百衲本二十四史》定價，《古今圖書整合圖集》定價。

我年過三十才知道讀書自修的重要。我批閱，我圈點，但是恆心不足，時作時輟。五十以學易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經，說來慚愧。史書也很重要。我出國留學的時候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之後，又把前四史原封帶回來了。直到四十年後才鼓起勇氣讀了“通鑑”一遍。現在我要讀的書太多，深感時間有限。

華夏文化是“文史哲”加上“科技”、“藝術”和“宗教”。大致可以分為六個部分。1.文學：例如漢賦、唐詩、宋詞、明清小說、現代文學。2.歷史：二十四史和歷代的正史和野史。3.哲學：先秦諸子，歷代名家。4.科技：經驗科學、農業、手工業。5.藝術：文學以外有繪畫、書法、音樂、雜技。6.宗教：主要是佛教。這是一個大體的說法。

一百《三國志》位列*古代二十四史，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱前四史。

二十四史是記載*幾千年歷史的重要典籍.

上聯：斗酒縱觀廿四史。下聯：爐香靜對十三經。史可法

通常講的二十四史、二十五史、二*史等類概括*的說法,也不過是舉其大略。

歷史都是高雅的上層階級寫的，真正下層群眾寫的歷史幾乎沒有，也不可能流傳。所以我們所看的歷史都是正史，什麼二十四史、二十五史，都是官方寫的，只代表高雅的上層，而不代表下層。

作為“二十四史”之首的《史記》，在*傳統文化中佔有舉足輕重的地位，是最重要的傳世典籍之一。

此外還有商務的《百衲本二十四史》、《續古逸叢書》等古籍。

說二十四史是帝王家譜的論斷雖不失有偏激之處，但要求歷史與國民生活息息相關卻是至理名言，然而這又是*史學最為薄弱之處。

華北油田勘探實踐表明，資源落實和“四史”配置研究已成為發展海相原生油氣藏勘探的關鍵。

他總是拿一些歷史上出名的權臣講給和？聽，因為他總覺得一部二十四史就是帝王將相如何的控制人、利用人的教科書。

諸經、諸子、四史、《通鑑》等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀它，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想抄錄的隨讀隨抄。

玄*大陸之二十四史宗域靈燃。

明人鍾泰華在《文苑四史》即指出“恐出自稗官小說”。

上世紀代，商務印書館整理出版百衲本“二十四史”，是近代最通行版本。

不多,只看了二十四史、資治通鑑看了,還有外國的劍橋系列,圖書館只有這些。

研究《二十四史》，就是研究人*。有史以來，人*的變化不是很大。人的進化是靠自然環境的影響和先進生產力的作用。舉個例子，《詩經》中描寫的愛情和現代愛情，沒有本質的區別。而科技卻是日新月異。

一百此外，《四部叢刊附二十四史》上海涵*樓影印本以元位列第二。

王雲五執掌後,業務有所擴大,陸續選印了《萬有文庫》《漢譯世界名著》等,重印了《*文化史叢書》《百衲本二十四史》《四庫全書珍本》等。

其中有《四部叢刊》、《全唐文》、《二十四史》等。

中平年絕對是一個稍微知道點漢末或者是三國曆史的人十分耳熟能詳的，二十四史中的《後漢書》卷八“孝靈帝紀第八”。

一百收集了二十四史目錄中有關鍼灸書目的史料，論述了正史目錄在鍼灸醫學史發展中的作用與貢獻。