“我思故我在”造句,怎麼用我思故我在造句
這麼看起來“我思故我在”還真是非常特別。
哲學家笛卡爾(認為我思故我在)提出令人信服的身心二元論。
我思故我在,既然我存在,就不能裝作不存在。尤論如何,我要對自己負起責任。
在這個場合,我正在做的選擇如下:關於「我思故我在」,先將邏輯專家提出的問題擱置不論。
在哲學界,笛卡爾從“我思故我在”這一命題出發,指出“思想”是自我的本質,第一個提出自我同一*的問題;
當作一百世一樣。這裡的道理很明白:我思故我在,既然我存在,就不能裝作不存在。無論如何,我要為自己負起責任。
因為這個疏離,我們永遠無法不誤解它。在笛卡爾的「我思故我在」的方法,慾望驅力第一次被當著是主體辯*法的組成要素,無法從他的根本基礎上被消除掉。
我討厭機械地盲從別人,喜歡*的思考認知,對任何事情我似乎都能吹毛求疵地找出與別人不同的看法,在很多人眼中是個刺兒頭是個刁民。可是我討厭用別人的大腦來思考,我最喜歡的名言是笛卡爾的“我思故我在”!
忽然之間心底湧起強烈的渴望,前所未有:我要愛,要生活,把眼前的一世當作一百世一樣。這裡的道理很明白:我思故我在,既然我存在,就不能裝作不存在。無論如何,我要為自己負起責任。王小波
我思故我在
笛卡爾,“我思故我在”
優雅的古典社會裡“我思故我在” 而今天這個變態社會裡“我發朋友圈故我在”
我思故我在,而不是我征服故我在。我不必通過說服別人或者讓別人臣服於我的觀點*我自己存在。熊培雲
作為出發點來說,沒有什麼真理能比得上我思故我在了,因為它是意識本身找到的絕對真理。
先驗哲學肇端於笛卡兒“我思故我在”的哲學原則,/3719以“先驗自我”為阿基米德點而使世界在主觀*中客觀化。
我思故我在” (是一位低估了牙疼的知識分子提出的命題。“ 我覺故我在” ) 才是一條更有普遍意義的真理, 對一切有生命之物都適用。 我的自我與你的自我, 就其思想而言, 並沒有本質上的區別。 人多而思想少: 我們的思想大體相同, 我們相互交換、借用、 剽竊各種想法。 可是, 如果誰踩了我的腳, 只有我感覺到疼痛。 自我的基礎不是思想而是忍受, 這是一切感覺中根本的根本。 只要在忍受, 哪怕是一隻貓也不會懷疑其獨特且不可代替的自我。 世界在強烈的忍受的中消失, 我們每一個人都只同自我相伴。 忍受自我為中心的大學校
“我思故我在”表徵著人作為自己的尺度;
雅克·欣提卡在詮釋笛卡爾的“我思故我在”命題時創造了一種新的正規化——踐言*詮釋。
忽然之間心底湧起強烈的渴望,前所未有:我要愛,要生活,把眼前的一世當作一百世一樣。這裡的道理很明白:我思故我在,既然我存在,就不能裝作不存在。無論如何,我要為自己負起責任。
時光留白,寂夜淺愛,思念有時,歡喜有時。我思故我在,我思故我愛。因為一直相信,所以美好並渴望得到美好。
Cogito ergosum.我思故我在
深思熟慮。 我思故我在。 “心靈”不孤單。以“心靈”作為合適的裁判員,“心靈”提供選擇標準,“心靈”左右著生命的方向……
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