“金錢至上”造句，怎麼用金錢至上造句

如今，金錢至上——餐廳都在竭盡所能的吸引著這些新一代的中產階級。

但一味地以票子為利益驅動、金錢至上，則就太不道德和理*了。

一段時間以來，我國文藝界一直存在著急功近利、金錢至上的不良風氣。

有的家庭信奉金錢至上，有的信奉權力至上，有的信守損人利己，有的只問目的不問手段，凡此功利化的家風範式，缺失的是文化的涵養、文明的浸潤。

我們非常想要開發出,一個良好的程式來幫助客戶，而不僅僅是賺錢，這可能看起來有些老土,因為現在很多人認為金錢至上。

*是個金錢至上的社會，大多數人不願主動去了解世界發展趨勢，而思想上對*是完全封閉的也是*白痴。

他的家族已不在，他的棲身之所混跡於眼前的這片土瓦，而他也為了生存下去而被迫加入達耶特*傭兵團，一群金錢至上且宣告狼籍的傢伙。

二百但VIP制不等於金錢至上，就算VIP顧客有額外的優惠和服務，商場內基本的秩序和服務應該一視同仁，不能說有卡就供在神龕，無卡就拒之門外。

一百韓國社會“金錢至上”的理念比較嚴重，有時候*未必是*家本人的行為，但只要與其有關係或者是家人行為，該*人物也會受到牽連。

舊伊頓公學冒險家西蒙·曼恩今天將在赤道幾內亞接受審判，無可否認，他大部分形形**的職業生涯都在充斥著特殊勢力與金錢至上者的黑暗世界中度過了。

現在是一個物慾橫流金錢至上的時代。

世人剩下的，便只是爾虞我詐，金錢至上的昏昧。

這種結局，恐怕是他在信奉“金錢至上”這一人生哲學時，沒有想過的。

相反，金錢至上、無理取鬧、小心眼是被男*所厭惡女*具備的三個最大特徵。

尤其是一些好制度與好制度之間並不互相銜接,中間不只有斷裂帶,甚至於還讓早就該摒棄的壞制度如特權優先、金錢至上、間接世襲之類的廁身其間。

羅俊生、樑宇恆、馮虹等人，或被名利所俘獲，或被世俗、奢華所羈絆，不信馬列信鬼神，信奉金錢至上的庸俗關係學，深陷*的泥潭中無法自拔。

我為什麼會感動呢？平時，我們所議論所感受的，都是物慾橫流，金錢至上，人情冷漠，自私自利，明哲保身，“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”。身處這樣的氛圍中，當我親眼目睹這些溫馨的場景後，能不感動嗎？

我們金錢至上，為此不顧一切。但是，絕不出賣靈魂。

由此不難看出，拜金主義使王燕陽喪失了起碼的理智和尊嚴，金錢至上害己害人害社會。

在當代體壇，這樣一個金錢至上的世界，無論在何處，錢都能吸引和誘惑任何一名球員，而所謂的對球隊的愛不過是為了維持住源源而來的薪水。但皮耶羅和布馮不然，他們的忠誠是空前的。

或許生活中你因事業無成，愛情失敗；或許生活中的你覺得人情冷漠、金錢至上。而喪失生活的*，面對這一切的一切，其結果到底怎樣，是由我們自己把握的。千萬？不要愁腸百結、心灰意冷，放縱自己甚至放棄生活。

現在*人的理念就是"金錢至上".*人現在成了機會主義者的同意語,如果你確實有錢並且願意跟*人做生意,他們才不在意你的膚*和血統出身呢.

還有人指出，這是時下一些人道德喪失、唯金錢至上結出的惡果。

左翼陣線候選人梅郎雄在競選時則猛烈抨擊貧富分化、全球化和“金錢至上”，主張提高工人*，向富人徵稅以補貼國家債務。