“飲之”造句，怎麼用飲之造句

酖鳥食蝮，以其羽畫酒中，飲之立死。

酒能亂*，所以佛戒之。酒能養*，所以仙家飲之。

英國人除開懷痛飲之外，還喜歡去異地旅遊。

轉行經營餐飲之後，他在事業上大獲成功並獲得了許多獎項。

樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數石，飲之香美異常，名猿酒。

白酒之*醇厚濃郁，量淺之人壓根兒就不敢沾口，能飲之人當屬女中豪傑。

沖泡之後，茶芽朵朵，葉脈綠*，似片片翡翠起舞，顆顆葉片*後，飲之脣齒留香，回味無窮。

龍某乃粗莽之人,但知武功行兵佈陣,這茶飲之道,當是一竅不通,願聞葉兄詳述。

這是王嫂新制的佳釀，取名叫男兒膽，飲之則健體禦寒的功效立杆見影，常年飲更能益壽延年，當然酒力不勝如魯仲連者除外。

這高粱美酒，乃是最古之酒。飲這高粱酒，須用青銅酒爵，始有古意。 至於那米酒呢，上佳米酒，其味雖美，失之於甘，略稍淡薄，當用大斗飲之，方顯氣概。 飲這百草酒須用古藤杯。百草美酒，乃採集百草，浸入美酒，故酒氣清香，如行春郊，令人未飲先醉。百年古藤雕而成杯，以飲百草酒則大增芳香之氣。 飲這紹興狀元紅須用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉強可用，但已有衰敗氣象，至於元瓷，則不免粗俗了。 飲這梨花酒，那該當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒趁梨花。’杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。 飲這玉露酒，當用琉璃杯。玉露酒中有如珠細泡，盛在透明的琉璃杯中而飲，方可見其

他郡病民猶甚,真君*竹為標,置於四境溪上焚符於其中,使病者就其下而飲之,無不痊可。

因口渴而從夢中醒來的人在經歷一晚狂飲之後，瞭解那種感覺仍隱隱存在。

沖淡，素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈希。脫有形似，握手已違。司空圖

秦穆公失馬 秦穆公亡馬,歧下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。”乃飲之酒。其後穆公伐晉，三百人者聞穆公為晉所困，椎鋒爭死，以報食馬之德。於是穆公獲晉侯以歸。

手探之，極清涼，捧一掬飲之，味道頗佳。

酖鳥食蝮,以其羽畫酒中,飲之立死。

平時飲用可解飢渴、增元氣、治內傷、明心鏡是修道之人的福音,普通人飲之可延年益壽,百病不侵。

黃將*執掌東嶽，號大齊仁聖大帝，飲之無妨，老夫為人臣者，豈可越禮？

酒者，能益人，亦能損人。節其分劑而飲之，宣和百脈，消邪去冷也。若升量轉火，飲之失度，體氣便弱，精神侵昏。

善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心並無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味

長安館樓下並非食舍，沒有主食，單隻供應美酒小菜以及茶點，以作聚飲之所。

他設計的“井欄壺”，在壺上畫了小雞在啄長生果，並題銘:“飲之可以得長生”。

惟抱夷齊心，飲之可無愧。

啜飲之妙趣,是那些喝伏特加如飲牛者難以明瞭的。

野樵深入者或得偷飲之，不可多，多即減酒痕，覺之，眾猱伺得人，必嬲死之。

祖千秋指著一罈酒，說道：“這一罈關外白酒，酒味是極好的，只可惜少了一股芳冽之氣，最好是用犀角杯盛之而飲，那就醇美無比，須知玉杯增酒之*，犀角杯增酒之香，古人誠不我欺。”“至於飲葡萄酒嘛，當然要用夜光杯了。古人詩云：‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。’要知葡萄美酒作豔紅之*，我輩鬚眉男兒飲之，未免豪氣不足。葡萄美酒盛入夜光杯之後，酒*便與鮮血一般無異，飲酒有如飲血。嶽武穆詞雲：‘壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，豈不壯哉！”飲這壇梨花酒呢？那該當用翡翠杯。白樂天杭州春望詩云：‘紅袖織綾誇柿葉，青旗沽酒趁梨花。’你想，杭州酒家賣這梨花酒，掛的是滴翠也似的青旗，映得那梨花酒分外精神，飲這梨花酒，自然也當是翡翠杯了。”

*淇淋吃太快惹頭痛：天氣炎熱，很多人會吃*淇淋或*飲料解暑。但要當心吃太快引頭痛哦。*淇淋頭痛症一般在快速吃下冷飲之後的至內發作，疼痛部位位於額中部，至內出現刺痛。天熱吃冷飲雖舒服，但冷凍食物不要吃得太快才好。

黃將*執掌東嶽,號大齊仁聖大帝,飲之無妨,老夫為人臣者,豈可越禮?

每個人都知道小飲之後，你對酒吧裡穿梭的陌生人的微笑便會有所變化。

龍某乃粗莽之人，但知武功行兵佈陣，這茶飲之道，當是一竅不通，願聞葉兄詳述。

手探之,極清涼,捧一掬飲之,味道頗佳。