“辨*”造句,怎麼用辨*造句
目的:探求太*病脾虛寒溼*客觀*辨*指標.
在辨病的前提下進一步辨*,.則具有提綱挈領、綱舉目張的意義。
首先是辨*抓主*,兼顧次*兼*,抓住主*,以綱代目,則能制定切合病情的治法。
我最討厭的莫過於黑格爾體系和辨*法。
目的:探討阿片類戒斷綜合徵中醫辨*計量診斷。
目的觀察“三期五*”辨*護理在支氣管哮喘中的應用效果。
結合臨床110例震顫麻痺病的辨*論治情況,對震顫麻痺病中醫的辨治規律進行探討。
當代辨*論治規範化研究的主要特點是辨*綱領有由博返約的傾向,具體病*的診療標準則漸趨規範。
這是一種創造*的或辨*的融合,它將產生新的意義。
琵琶文曲的藝術原理中表現出典型的傳統美學的辨*法則。
而準確辨*是成功施治的前提和保障,在古方基礎上靈活化裁是臨*取效的關鍵所在。
登革熱病屬於中醫學的“瘟疫”範疇,可參照溫病學“疫疹”、“溼溫”、“暑溫”、“伏暑”等病*辨*論治。
以食管壓力測定的方法研究吞**的病理變化及中醫*型特點。對47例吞**進行辨*分型,肝胃不和型佔48。
勞動力價格決定是通過按勞分配與按勞動力價值分配的辨*統一實現的。
景觀設計作為*人與自然關係的實踐運動,必定要遵守自然辨*法。
六淫致病對不同的疾病有不同的影響,冷熱哮*的中醫辨*分型有其不同的現代病理生理學基礎。
筆者所列以上數種亦不能以偏蓋全,僅提出此論作為引玉之磚,意在強調中醫臨*思維時應以整體辨*為要,不當之處,尚請同道指正賜教。
城市文化與精神的積澱與彰顯相輔相成,辨*統一,這是今天研究井鹽文化,弘揚城市精神所應該充分認識的一個歷史與現實。
來院診治,經頭顱磁共振示右基底節腔梗伴少量出血灶;舌質紅絳形瘦,脈象細弦而數尺脈弱,二顴*紅,中醫辨*此為肝腎*虛,腦髓不足所致。
組合辨*法為糖尿病的辨*提供了一種新的方法。
握落枕的定義、辨*分型和鍼灸治療。
具體*作方法則需根據不同病情進行八綱辨*和臟腑辨*,結合時令對患兒整體狀況進行治療。
中醫之“望、聞、問、切”之辨*法起源於何時、何年、何月?
“*情急躁”、“弦脈”可能為範冠傑教授確定肝氣鬱結*的主要辨*要素,“腰*”、“沉脈”可能為腎虛*的主要辨*要素。
結論:要辨*合理使用含有馬兜鈴*成分的中*材.
雖然這種辨*方法將不同的*候分成八類,但是它們之間是相互聯絡、不可分離的。
在實踐中,進一步拓展了“五輪學說”,提出了“眼的解剖與臟腑分屬”、“深部望診、微觀辨*”的現代眼科辨*思路.
三七、雲南白*、白芨、地榆、蒲公英、血見愁、血餘炭、鮮大薊等可選用,辨*施治加減。
新版指南認為,登革熱病屬於中醫學的“瘟疫”範疇,可參照溫病學“疫疹”、“溼溫”、“暑溫”、“伏暑”等病*辨*論治。
第三章“敘事研究”進一步發掘敘事的指義形式與文化內容之間的辨*關係,得出了三個基本的敘事母題和整體的敘事語法。
認為八綱在辨*學中的地位是首要的,是各種辨*方法的總綱。
帶狀皰疹、風疹的定義、病因病機、辨*、臨床表現.
擅長運用中醫經典理論,治療疑難雜病,臨*突出“抓主*,用經方”的辨*思維特點,診病重視脈診。
方法:對80例失眠患者進行辨*分型,分為心脾兩虛型、*虛火旺型、胃腑不和型、肝火上擾型4型,然後進行腹針加體針辨*治療。
景觀設計作為協調人與自然關係的實踐活動,必然要連遵循自然辨*法。
目的探討太*病*的中醫辨*規律.
假*延髓麻痺定義、病因病機、辨*治療及現代醫學對該*的認識.
但在不少現代西方哲學家眼中,黑格爾對辨*法所作的種種理*說明基本上是無效的,黑格爾的思辨理*因此而難逃非理*主義曲解的命運。
朱文鋒教授創立的以*素為核心的辨*新體系,是中醫辨*學的重大發展。
目的:前瞻*驗*前期工作中建立的以聽力學指標為基礎的多元判別函式對耳鳴辨*的臨床價值。
方法:經手法復位,夾板固定,襪套懸吊牽引,按骨折3期辨*治療.
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