“守貞”造句，怎麼用守貞造句

她認為從一而終，守貞固節是女人理應遵守的本分，何必一定要有任何形式上的約束，倘若由於被迫而守貞實在沒有什麼意義。

教宗認為，守貞、節慾和“正確的行為”才是戰勝病魔的良方。

毛仲男太子僕守貞,貶施州司戶;太子家令守廉,貶溪州司戶;率更令守慶,貶鶴州司倉;左監門長史守道,貶涪州參*。

在濟南聖翰財貿學院守貞課講座的同時，濟南時報的記者請後排同學做了一個小問卷。

不過質疑聲也不少,網友“風清霧揚”認為:現在流行晚婚,三十好幾、四十好幾才結婚的多了,都要為婚姻而守貞麼?所以還應看人的個*而定。

在這個世紀的另一些時候，婚前守貞才是社會規範，而許多人直到30歲才會結婚，當然如果她們確實結了的話。

蘇州府吳*縣有一座守貞庵,在震澤鎮觀音橋內。

故知,人同此心,身為男*,必守正倫,身為女*,堅守貞節才好。

其一，蘇州府吳*縣有一座守貞庵，在震澤鎮觀音橋內。

趙守貞見狀盤詰，方知湘靈為當年贈囊之人，敬為上賓，結為金蘭，助湘靈一家團圓。

煙雨樓中有一紅牌,乳名喚作玫兒,妙年十七,自幼在教坊中長大,習得絲竹歌舞,樣樣皆精,並且秉守貞潔,無人能夠染指。

很多報道稱讚她，說她為守貞潔，寧死不辱。

原來,盧夫人即趙守貞,此時趙守貞才知面前的這位“薛媽”便是六年前慷慨贈囊的薛小姐,遂敬之如上賓,薛湘靈一家團圓並與盧夫人結為金蘭之好。

符彥卿心想李守貞位高權重,掌管禁*,又深受陛下看重,與他結成姻親,既是門當戶對,又能鞏固私誼,將來萬一有需要,也好互為支援。

去歲甄衛來到任時,微服冶遊,欲卿強薦枕蓆,卿拂其意,矢志守貞,並以大義相責而起。

一些新生代堅貞女*，通過網路，書本以及穿衣打扮在傳播一個觀念——守貞才夠潮。