“宜之”造句,怎麼用宜之造句
權宜之計,不急一時
因而循之,與道神之:革而化之,與時宜之。
得意之事不可再做,便宜之處不可再住。
博愛之謂仁,行而宜之謂義
但就是這樣,一個權宜之計。
王福娘,字宜之,唐代解樑今屬山西省。
韓愈給義字下的定義是行而宜之之謂義。
將從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當立者也。
道有因有循,有革有化。因而循之,與道神之。革而化之,與時宜之。
這是米盧的權宜之計!風溪子雖當眾收他為徒,但二人心中都很清楚,只是權宜之計而已。
義大利人更喜歡折衷、權宜之計以及漸變。
這個工作是我找到固定工作前的權宜之計。
作為權宜之計,凱文說,獨處讓他感覺更好。
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己而無待於外之謂德。
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在他看來,現在只是權宜之計,不代表他會一直屈居於項羽之下。
女曰“雞鳴。”士曰“昧旦。子興視夜,明星有爛。將翱將翔,弋鳧與雁。”“弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。”琴瑟在御,莫不靜好。“知子之來之,雜佩以贈之!知子之順之,雜佩以問之!知子之好之,雜佩以報之!”
人之材幹但有滯礙,無不成讀恰當之書使之順暢,一如身材百病,皆可借適宜之行為除之。
堅持不讓權宜之計取代固有原則,不讓浮誇掩蓋事實。
義者,宜也,則因時制宜,因地制宜,因人制宜之意也。
這是米盧的權宜之計!
博愛之謂仁,行而宜之謂義。韓愈
“弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。”琴瑟在御,莫不靜好。
呂宜之,字澤父,眉州今四川眉山縣。
蘇聯得意之事不可再做,便宜之處不可再住。
鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。 鴛鴦在樑,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。 乘馬在廄,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。 乘馬在廄,秣之摧之。君子萬年。福祿綏之。
夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。
宵禁令是應對突發事件時必要的臨時權宜之舉。
尹喜、何樑二人領命下去,過了一會在何之洛面授機宜之後。
人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。
義者,宜也,則因時制宜,因地制宜,因人制宜之意也。
這是米盧的權宜之計!
週末猛補幾個小時的覺只是權宜之計。
夫所謂先王之教者,何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義。
●仁者義之本也〈禮記〉●博愛之謂仁,行而宜之謂義唐?韓愈。
不過開始之後,非*不再是必要策略,而是變成了權宜之計。
當然,這不過是權宜之計。
鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。鴛鴦在樑,戢其左翼。君子萬年,福祿宜之。
鴛鴦于飛,畢之羅之。君子萬年,福祿宜之。 鴛鴦在樑,戢其左翼。君子萬年,宜其遐福。 乘馬在廄,摧之秣之。君子萬年,福祿艾之。
革而化之,與時宜之漢?揚雄。
因而循之,與道神之:革而化之,與時宜之。故因而能革,天道乃得;革而能因。天道乃馴。
充滿改良精神的標尺會在任何權宜之計中得以應用,該權宜之計會到達彼岸也可能無所獲。
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