“輿服”造句,怎麼用輿服造句
題材相同或近似的繪畫作品中,容易見出異同的標誌*特徵,可以說是輿服之細節。作品為人物選取的服飾,與見載於文獻的輿服制度自然不會完全相合,它本來是源於生活又高於生活,即在真實的基礎上加以藝術的表現,或略取其形,或略師其意,或文或質,或繁或簡,而文與質、繁與簡之間的取捨,總要考慮它的意義明確,流行時間比較長久,適用範圍比較寬泛等因素,如此,在理解與認同的基礎上,才便於傳遞資訊而與觀者取得共鳴。
放取皇后弟平恩侯許嘉女,上為放供張,賜*第,充以乘輿服飾,號為天子取婦,皇后嫁女。
夫言哀者,或見機杖而泣,或睹輿服而悲,徒以感人亡而物存,痛事顯而形潛,其所以會之,皆自有由,不為觸地而生哀,當席而淚出也。
每個朝代建立之初,都要“改正朔,易服*”,建立起自己的輿服制度,劃分許多不可超越的等級,以維護自己的*統治。
毀乘輿服玩,沙汰僧尼,禁民間鑄佛像寫經,選京官有才識者為地方都督。
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