“也者”造句，怎麼用也者造句

教也者，長善而救其失者也。

道也者,不可須臾離也,可離則非道也。

骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質也。氣清而朗者，謂之文理；文理也者，禮之本也。

神也者萬物之始，萬事之紀也。屍佼

師也者，教之以事而喻諸德也。

兼德而至，謂之中庸；中庸也者，聖人之目也。

夫人而誠一諾千金，更無食言也者。

見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

名也者，相札也；知也者，爭之器也。

道也者，不可須臾離也。

謙也者，致恭以存其位者也。

樂也者，鬱於中而洩於外者也，擇其善鳴者而作壁上觀之鳴。

*者，生理也，日生則日成也。……末成可成，已成可革。*也者，豈一受成亻刑不受損益也哉？

離也者,明也,萬物皆相見,南方之卦也;聖人南面而聽天,嚮明而治,蓋取諸此也。

故書也者，心學也；寫字者，寫志也。

道也者，不可須臾離也，可離非道也。

石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅與赤，*之有也。*也者所受於天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可以漫以汙也，亦猶此也。呂不韋

卦也者，著天下之時也。爻也者，效天下之動也。

喜怒哀樂之未發，謂之中。中也者，言寂然不動者也，故曰天下之大本。程顥 

真也者,切實不浮,感人心脾之謂也。