“久經世故的”造句，怎麼用久經世故的造句

以20世紀30年代的電影《德古拉》(1931年)為例，吸血鬼德古拉伯爵是一個久經世故的歐洲貴族。

願意站出來同納吉布對抗的僅有一人：老練的知情者，久經世故的黨外人士拉沙理.哈穆薩。

一百久經世故的人都知道，類似於方石的這種*格，要麼不出事，一旦出事必然是大事！“呼！”。

楊凡給老和尚打的眼*，久經世故的秦德哪裡會不明白，趕忙從兜裡拿出早就準備好的酬勞，說道:大師，小小意思，不成敬意，就當是給貴廟添的香油錢。

但埃及，儘管貧窮，有著一群久經世故的精英，一個受良好教育的中產階層和一種強烈的民族自豪感。

死是一切的歸結，所以也是一個故事順理成章的結果；不過以結婚作結同樣也非常合適，久經世故的高明之輩也犯不著去嘲笑這傳統上稱為大團圓的俗套。普通老百姓總覺得唯有如此才算是功德圓滿，把該講的都講完了，這也是人之常情。當一男一女不論經歷過怎樣的興衰榮辱、悲歡離合，終究被撮合成一對兒，他們也就算是盡到了兩*的生物本能，興趣也就轉移到未來的下一代身上了。

不動聲*的指了指苗*,李衛像極了一個久經世故的商人。

一個人如果不徹底感覺到自己是個可怕的壞蛋，那麼還不能說是個久經世故的人。不是個久經世故的人，那麼畢竟是不能解脫的。

或許久經世故的部落酋長們,會在這個問題上有更加切合實際的看法。

但是，埃及雖然並不富裕，卻有久經世故的精英階層，受過良好教育的中產階級，還有強烈的民族自豪感。

但久經世故的他腦中所想的又何止這些。

相比之下，如股市大戶一類的久經世故的投資者就不大容易跌入這樣的陷阱。

在應約參觀他們的美好生活時，我和丈夫不再是久經世故的美國遊客，反而感覺自己像貧寒的堂兄堂妹。

一百拜還是主流;現在他仍在出書，併為大部分久經世故的現代冒險小說讀者所接受。

在華盛頓，一家久經世故的書店斷言自己本身是婚禮的“第一站”。