“恐美人之遲暮”造句，怎麼用恐美人之遲暮造句

唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

惟草木之零落兮，我想到草木已由盛而衰，恐美人之遲暮。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

日月忽其不淹兮,春與秋其代序;惟草木之零落兮,恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈*離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！

李益惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。屈原

哀香草之零落，恐美人之遲暮，九天為*，上下何求。

何況我國古典詩歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之遲暮;不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

日月忽其不淹今，春與秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之遲暮。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名； 名餘曰正則兮，字餘曰靈均； 紛吾既有此內美兮，又重之以修能； 扈*離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； 汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與； 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春與秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。昔三後之純粹兮，固眾芳之所在； 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷； 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘； 惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘； 豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績； 忽奔走以先後兮，及前王之踵武； 荃不察餘之中情兮，反信饞而齌

朝搴阰之木蘭兮， 夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮， 春與秋其代序。唯草木之零落兮， 恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮， 何不改乎此度？

惟草木之零落今，恐美人之遲暮。