“書家”造句,怎麼用書家造句
歐陽詢是唐七年級個十分重要的書家.
晚唐的書家代表人物是柳公權.
12千百年來*許多書家潛心研究書藝術的形式、規則及理論。
惠棟是清代著名的藏書家、校勘學家、經學家,吳派經學的創始人。
在清代碑學書法風潮中,諸多文人書家關注北朝碑版書跡,對其中眾多出自民間的刻石書法,以文人書法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開闢出新境界。
今吳中一二藏書家,零星捃摭,不足當吾家一毛片羽。
草書創作更需講究天人之分,通古之變,將書家的感情、智慧與靈*融於筆墨間,使書家的生命體驗與藝術的表現合二為一。
但和晚清碑派高潮不同,師法漢碑和上古篆書的書家在這一時期較為突出。
進入二十世紀,碑學成為書壇的主流,傳統帖學開始走向邊緣化,很少受到書家的關注。
對有劣跡的書家採用“春秋筆法”,微言大義,揚善隱惡。
書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等.
他品德高尚,無私奉獻,捐書家鄉,關心家鄉的圖書館建設,值得圖書館界銘記。
很多藏書家都很重視殘本古籍的收藏.
他們都是歷代創新的書法名人,以領異標新的書家形象定格在*書法史上。
自1927年至1930年底,海源*書兩次遭劫,兩次外運,此後其散出之書流佈於天津、濟南、北平等地10餘年,或被書賈攫去,或入公私藏書家手,星散於各地。
歐、虞、顏、柳四大書家,如天地之日星*河也,弟有志學書,須窺尋四入門徑,用油紙臨摹,間架則易進。
書與文自古書家盡宿儒,雕蟲只作秉文餘。
故能紙札精緻,字畫完整,冠諸收書家.
金門書法家吳宗陵帶著金門述美國小等五所國小的小書家們等一行39名,與同安陽翟國小師生在歲末年七年級道揮翰書春,筆歌墨舞,促膝論書。
這些書賈帶來大量珍本、祕本,為錢謙益成為當時最大的藏書家做出了不容低估的貢獻。
本文介紹了醴陵市私人藏書家吳德襄和他的“石筍山房”藏書樓。
這也是所有的愛書狂與藏書家,面對日益逼仄的書房的無奈與樂趣。
一個書家如果沒有思想,那最多不過是個書匠,只能是被歷史的足跡所掩蓋、消磨。
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