“人生境界”造句,怎麼用人生境界造句
人生如行路,一路艱*,一路風景。你的目光所及,就是你的人生境界。
莊子的“美學”,不可大而化之地等同於其哲學,其審美境界亦不可泛化為人生境界。
勇於追求是一種精神,勇於捨棄是一種境界。人生如戲,每個人都是生命中唯一的導演,只有學會捨棄的人,才能笑看風雲,徹悟人生,擁有海闊天空的人生境界。
作為女*,應該寵辱不驚,或者說榮辱不驚,這是一種人生境界。
忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
你的目光所及,就是你的人生境界。人生經歷,造就出了不同*格與思想的人。
在現實的生活中,你後退一步,你就會尋找到一種海闊天空的人生境界,這也是一種積極的心態。
而對於我們這些凡夫俗子來說,最佳的人生境界也許不是別的,而是成為一個快樂的生活家。
“漁父”文化對真樸、人格*、精神自由的追求,對提升人生境界有重要的思想啟迪意義。
佛家遁跡山林的修行方式、清靜超脫的人生境界也吸引著唐代文人奔趨山林。
知足的人生,讓我們感到平靜,安詳,達觀,超脫,不為凡塵中的牽累所左右,是一種智慧的人生境界,對生活不挑剔,不苛求,不怨恨,不貪婪,不誤解,不懷疑。
淡定不是平庸,它是一種生活態度,一種人生境界,是智慧的不爭,是寵辱不驚,是對簡單生活的一種追求。
儒家富有韻味的哲學觀念、詩學觀念張揚了儒家的快樂人生觀,詮釋了他們的審美情趣和人生境界。
所謂修身,就是“克已”,完善人品*行,提高人生境界,通過修身(克己)能達到儒家理想的“懷仁”“知禮”“的人格高度。
本文圍繞王夫之的理想人格與他對理想人生境界的追求全面、深入地探討了他的美育思想與美育觀。
《禪宗》裡有一種人生境界叫做“花未全開,月未圓。”花一旦全開就要凋謝了,月一旦全圓就要虧損了;未全開,未全圓,就還有所期待。所以無論是親人之間還是朋友之間最高的境界就是“花未全開,月未圓。”退一步海闊天空。
首先從這一點來判斷,他鮑駒華就已經一敗塗地了,他和楚南相比,弱的豈止是醫術上的水平,甚至是連人生境界,大局觀,想法上,都差了太多太多。
年輕人都愛說一句話,叫“人生若只如初見”,表面是愛的美好與悵然,實際充滿禪意,這是一種智慧而超然的人生境界。永遠都是第一次相見的樣子,哪會有什麼執著呢?執著是比較出來的。
我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。從最低的說起,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
這不是自我陶醉,而是一種超凡脫俗的人生境界。
方東美的人生境界理論洋溢著昂揚的情感基調和生命理趣。
曠達超脫的氣質,積極進取的姿態,開創出了闊大的人生境界。
其中,“天人合一”觀和“人格超升”論就是最基本的人生境界理論形態,二者之間又有內在的邏輯聯絡。
文學教育還具有培育情感、陶養*靈、塑造人格以及提升人生境界等價值。
感恩現在的擁有,超脫得失苦樂,超越煩惱困惑,是一種至上的人生境界。
清歡是一種生活姿態 是一種尋找自我的方式 是一種至高的人生境界 它並非來自別處 而是來自我們對平靜 疏淡 簡樸生活的追求和熱愛
在詩樂教化結果上,審美情感和道德情感圓融合一而不至於主體偏枯,並能使主體抵達生命的最高人生境界。
懂得放棄是一種人生境界。來到世上走一趟,誰都別指望能帶走什麼,但誰都應當考慮能夠留下點什麼。放棄和捨棄是更高層面的選擇,直指內心和靈魂。
生活情景至真,生活文明至善。人生境界止於此。
禪境與藝境的自由交融是*古典美學所追求的至高審美體驗,更是一種至高無上的人生境界。
莊子建構了“與道為一”的理想人生境界,指引人們通過對“道”的追求,達到人生的順達和通暢。
不斷提高編輯*學術水平和工作水平、提升人生境界等可逐步完善編輯的人格魅力。
人生境界之所以看得遠,那是因為人站的高。快樂的天使的生活每天都是那麼的自信去挑戰人生,對寧遠來說是一種啟迪,人只有嘗試改變自己,才會懂得去好好的生活,有了自信,才有進取心。
首先從這一點來判斷,他鮑駒華就已經一敗塗地了,他和楚南相比,弱的豈止是醫術上的水平,甚至是連人生境界,大局觀,想法上,都差了太多太多。
師者大愛是一種職業責任,一種職業習慣,一種人生境界,是有行的。
自然、藝術、人生是宗白華美學三位一體的觀照物件,對個體生命自由的追尋是其美學精神與人生境界的合一。
寂寞是一種自由的精神境界,超凡脫俗的境界,也是交錯著痛苦的人生境界,只有懂得寂寞的人才會享受寂寞。耐住寂寞是一種風度,會享受寂寞是一種境界。
人生如行路,一路艱*,一路風景。你的目光所及,就是你的人生境界。總是看到比自己優秀的人,說明你正在走上坡路;總是看到不如自己的人,說明你正在走下坡路。與其埋怨,不如思變。
它營造了輕鬆愉快的生活氛圍,減輕了沉鬱煩悶的心理狀況,創造了豁達開朗的人生境界。
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