“竹圖”造句，怎麼用竹圖造句

牟融《山寺律僧畫蘭竹圖》偶來絕頂興無窮，獨有山僧筆最工。

其《荷花墨竹圖》題有“出汙泥而不染，迎清風更顯節”之句，則是對清風亮節的一首頌歌，體現了畫家對樹立時代新風的關注。

夜雨落花醉聽夜雨敲瓦急，遲將花墨竹圖擬。無月杯空舉依雨，落紅易逝愁心起。此生若殘棋一局，負手又把風雨披。人生只如初見止，最美猶是花開時。

他的作品有《游魚圖》、《瀟湘風竹圖》等。

蘆笙文化荷載著古代西南兩系少數民族的竹圖騰和葫蘆圖騰；

“雨餘窗竹圖書潤，風過瓶梅筆硯香”，家塾大門兩邊的這副對聯，似乎到這時才顯得名副其實。

一直以來，師任堂都被侷限在典型的朝鮮時代的妻子與母親的形象中。不過，經過時代的變遷，她終於擺脫了這一形象的禁錮，作為一個*的人，她積極地、主觀地、**地追求著自己的人生，並通過藝術實現了自我完善。除了被大眾所熟知的草蟲圖，她還通過山水圖、葡萄圖、竹圖等畫作，構建了一個題材多樣、富有創意的繪師畫世界，她對韓國美術史所作出的貢獻，應當得到積極的肯定與認同。

吳師道《題趙子昂為吳德良所作蘭竹圖》幽蘭何猗猗，疏篁亦蕭蕭。

《子昂蘭竹圖》湘娥清淚未曾消，楚客芳魂不可招。

其《荷花墨竹圖》題有“出汙泥而不染,迎清風更顯節”之句,則是對清風亮節的一首頌歌,體現了畫家對樹立時代新風的關注。