“古文”造句，怎麼用古文造句

我們應正確地對待古文化，頌古非今或厚今薄古都是不對的。

研究今、古文學的衝突，必然要溯源到古文學派的開創者劉歆。

頌為古文體之一，指以頌揚為目的的詩文。

有著古典女子情懷的“十四夜”,因有古文功底的基礎,作品細膩古韻,散發文雅氣息。

然後我們回到了古文化街。

這滿是聱牙詰屈的古文，晦*不明。

我們挖掘礦山和地下考古文物是為了尋找文學文化寶藏。

利用考古發掘的豐富資訊，聯絡古自然環境變化和人文影響、物質傳播的大背景，可能有助於開豁詮釋、論*古代文明和古文化的新思路。

關於懲治盜掘古文化遺址古墓葬犯罪的補充規定

南懷瑾先生的古文今譯，缺少一種最重要的因素，即以古人之心為心。

蒙古文字是成吉思汗消滅乃蠻部，實現蒙古各部統一後，用以拼寫蒙古語的畏兀字。

其理論研究和學術實踐，不僅奠定了科學古文字學的基礎，也開啟了古文字研究的新風氣。

她對源遠流長的古*文化的熱愛與吸納是70後作家中罕見的,《詩經》以降的古詩古文古代戲曲皆是她煮字療飢的功課。

此書由*大學古文獻專家*俊捷教授編校。

玉器、食器及其它——絢麗璀燦的遠古文明之花

自古文壇便有“讀檄愈頭風,誦詩已瘧疾”的說法。

河套酒文化是隨著河套古文明的發展而流傳下來的.

千古文人俠士夢,被這個“文壇俠聖”集於一身,這就是金庸的傳奇

蒙古人自古至今使用的蒙古文是從回鶻人那裡學來的，但回鶻人也曾一度使用過蒙古八思巴字，這是古代民族相互學習的結果。

開書法班一兩年後,龔老又開了古文課,凡國中生在早九點至十一點學習書法後,再學習古文,包括唐詩三百首、古文觀止等。

東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。

全文分為四章:第一章,對清人編選的以前代古文為主要內容的文章選本進行了研究.

他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。

其所採用的古文體手法，則是精妙無比，前無古人，洋溢著熠熠的文采，“感天地，泣鬼神”，感動著古來無數讀書人。

盜掘具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰

我不想做古文家,也不想做詩人,為了深入作品,就得實踐,為了教書,我才下那個功夫,去寫文言文,寫古體詩。

唐代古文家對科舉考試中的時文多有批評，但實際上古文家與科舉考試有著相違與相依的雙重關係。

劉桓又很充實，獨守書齋，坐擁書城，整日神遊在古文字研究領域。

聞君有傳國玉璽,千古文物,中華瑰寶,不勝心嚮往之。

近代的人也多主張此說,《王湘綺年譜》卷五記其論文語云,明代無文,以其風尚在制藝,相去遼絕也,茅鹿門始以時文為古文,因取唐宋之似時文者為八家。

畫鬼容易畫人難，要做當代文化原創難，而做那些撲朔迷離的、難以史*的古文化，卻相對容易。

韓派古文作家是中晚唐古文運動的主力*，韓派古文創作的銷沉是唐代古文運動衰歇的標誌。

私自挖掘古文化遺址、古墓葬的，以盜竊論處。

蒙古文資訊網路化中最難解決的問題之一是蒙古文網頁的製作。

在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派.

左圖：英國外賓在天津古文化街留念。

盜掘古文化遺址、古墓葬，並盜竊珍貴文物或者造成珍貴文物嚴重破壞的。

三星堆古文明的神祕消失，古環境演化應是重要原因。

實現這一目的，就應嚴格遵守古文今譯的原則，準確而通暢地將古文的內容譯成現代漢語。

另外,曹聚仁把讀古書看得太神聖了,一定要讀真經,一定要從考*甚至考古入手,一定要懂古文家今文家宋學家漢學家的異同,才能讀古書。

今古文經學的爭論始於社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文字的歧出。

如淵遠流長的遠古文化,積澱深厚的宗教文化,熾盛濃厚的湖湘文化,還有眾生仰求的壽文化。

戴氏長於文學，尤擅古文，故有些學者將他與方苞並列為桐城派之祖。

今年6月份,*蘇一名考生用四字文言的古文體撰寫了一篇作文,難住了所有閱卷老師。.

其所採用的古文體手法,則是精妙無比,前無古人,洋溢著熠熠的文采,“感天地,泣鬼神”,感動著古來無數讀書人。

在虛擬的古文明中，建築一般都規格巨大，常使用柱式、拱券、穹窿頂等等典型的古代建築元素。

風鳥、美人花、黃金魚,奇特的生物,失落的上古文明將一一呈現……

“古文體”、“打醬油體”應運而生,然後“微簡歷”寫得再好,沒人看也是徒勞。

這兩個人是反對白話文的桐城派古文家馬通伯、姚叔節，均思想守舊，當初恨不得刨陳的祖墳。

人們以為,精於古典詩文的文懷沙,撰寫這篇悼詞,必以古文體出現,或者,必以古詩詞出現。

近代*著名學者,傑出的古文字、古器物、古史地學家,詩人,文藝理論學,哲學家,國學大師。

新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發現了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。

史書作者宋祁本人，是個喜用古文、瞧不起四六文、又善於追求簡雅古樸作派的賢士。

沒有想到古文那麼難,特別是四六體駢文,一年時間都學不好它。

他的成名作是《金文編》(1925年),這是繼吳大澂的《說文古籀補》之後的第一部金文大字典,是古文字研究者必備的工具書之一。

住宅樓：同裡鎮不愧為'古文物博物館'。這裡有很多明清時期的古建築和廟宇。

最後設計出了蒙古文資訊處理全息內部碼的編碼方案。

他的古文基礎不錯,很善於寫駢儷文章.

本文以魏石經古文為研究物件，從純文字學角度對其進行綜合研究。

“三皇五帝”的傳說是*上古文化的精華。

作為晚唐古文運動的殿*，孫樵在唐代文學史乃至*文學史上具有較重要的地位。

從文字的型別看,楔形文字、埃及古文字、瑪雅文字消失後,取而代之的都是拼音文字,只有漢字沒有拼音化,它只是出現了筆畫以及簡化一類的變化。

我也曾翻閱史書典籍,吟頌古文詩詞,撫古思今,發出一番由衷的感慨。

由內蒙古自治區文化產業促進會主辦、中華兩岸臺蒙經濟文化交流協會承辦的“*彎?內蒙古文化周”,16日上午在桃園平鎮社教館,舉行開幕儀式。

如果你想感受老天津衛人的生活，一定要去文廟附近的古文化街。

從文獻流傳形式和儲存形式來劃分，我國古文獻可分為世傳古文獻、出土文獻、民間古文獻、域外古漢籍四大類。