“道之”造句，怎麼用道之造句

大道之行也，天下為公。

然六道之中每一道又各有分支,各執己見,皆以自己之道饋於他人。

譬道之在天下，猶川穀之於*海。

人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也何居？

眾生靈盡皆拜倒大榭道:多謝道祖講授大道之恩,吾等靜等道尊開講之日。

而言之於數十年前之人，固未嘗逆知有後數十年之事而先道之也。

總面積約289平方米,位處英皇道與渣華道之間.

名換勾漏通,可掌握生死輪迴六道之門,永遠不滅輪迴之道。

我們龍族就在這裡，我們支援你找到內在道之父與道之母的真相。

何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。

道無涯，修道之人並不是一味的逆天而行，而是道在人為，修煉一途就是完善道，擴充套件道，修之極，身融道，自此道不消，則不滅。

凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以*，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。

要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。

可儉節用，實弘道之源；崇侈恣情，乃敗德之本。

走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清淨之茶，戒*花之酒，開方便之門，閉是非之口。

*,西周武王以前意為“*之國”,*之國京師之地也,古之師者,天地人一貫之人,萬聖一仁,心懷天下,道為己任,傳道弘道之士。

‘邪道之人惡事做盡,燒殺搶掠,無所不為。

他以一張能說會道之口說服了眾人。

人之七情六慾,是損德敗道之毒*,是矇蔽心*之霧瘴。

“道者文之根本,文者道之枝葉”,一切華辭麗藻,只不過是為了“道”的審美傳達而已。

吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

人法地，地法天，天法道，道法自然！然，卻終有不信無生有，有歸無之法道，而欲逆天背理，弒神篡道之人！傳說之中神仙爾爾，當是不可信。

鴻鈞沐浴在道的海洋中，感悟道之所在，道之所現，道心日益完善，境界日益增高，法力日益增強，道行一日萬里。

北港水道是長*河口第二級分汊的北汊，長*的主要入海通道之一。

囚車一路軲轆軲轆往遠處爬行,在雪道之上劃開了兩道深深的口子。

樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

實為上古質樸之科學研究,託跡與生死小道之際,窮究其地質之妙,與道家吾嶽真形圖之旨,皆為別具肺腸,揭示地球物理之心得也。

中者，道之體；和者，道之用。中和變化，萬物各正*命而純備者，人也，*之極也。故觀萬物之流形，其*則異；察萬物之本*，其源則一。胡巨集

天命之謂*，率*之謂道，修道之謂教。

至道之精,杳杳冥冥;至道之極,昏昏默默。

這可是不道之道,不能輕易示人。

逆者焚八荒之帝冕;欲者,奪六道之九淵。

陽稱其善以悅彼之心，*養彼之惡以快已之意，此友道之大戳也。李惺

反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

為了有效利用中水，日本在上水道和下水道之間，專門設定了中水道。

源,為人之本;元,為道之本;源,即為元,煉儘先天下之源為元,煉盡後天下之道為元;煉源壺,即為煉元壺。

民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。

須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花*之酒。開方便之門，閒是非之口。

二長老請入座，李某當盡東道之誼。

但是，您得保持走自斯臺普頓家的宅邸取格林盆小道之間的這條大道，那恰是您歸野的必經之道。

靈祖殿供奉的是王靈官。他是守護整個道觀以及修道之人不受邪魔外道侵擾的道教護法神。

通過對比不難看出，國內報紙的天氣報道有值得稱道之處，但尚有不足，須取人之長補己之短，本文提出一些改進之道。

‘王者之國,使民富;霸者之國,使士富;僅存之國,使大夫富;無道之國,使國家富。

能走到魔道之巔峰的人，無不是有蓋世無雙的膽魄之人。

至道之精,竊竊冥冥,至道之極,昏昏默默。

術數之學,更在祖師高道之間輾轉相傳。

非分之達，猶林卉之冬華也;守道之窮，猶竹柏之履藉也。葛洪

Indigo同樣支援組合通道概念——將一個通道置於其他信道之上。

懷敬畏之心、鑄公道之魂，修包容之德、辨是非之分，展親和之風、守做人之本。

破道之八*飛龍擊賊震天雷*!

鴻鈞沐浴在道的海洋中,感悟道之所在,道之所現,道心日益完善,境界日益增高,法力日益增強,道行一日萬里。

時至今日,裂之大陸修真煉道之人,奇人異士之多,如過*之鯽,數不勝數。

在滑道到下水滑道之間有一道潤滑層.

劫罰之道並非固步自封,說起來,應是最具變通的幾道之一。

他父親說他是個大逆不道之人。

產品型號穩定是加工水泵、紡織軸承溝道、滾道之最佳選擇。

之劍軒轅,仁道之劍湛瀘,帝道之劍赤霄,威道之劍太阿,誠信高潔之劍龍淵,摯情之劍干將、莫邪,勇絕之劍魚腸,尊貴無雙之劍純鈞,精緻優雅之劍承影。

元尊乃象道之母,斗極之祖,膝下兒孫眾多,此等大事,焉有不貢獻之理?

三載考績,黜陟幽明,斯則先王之令典,政道之通塞。

離經叛道之人、反常或不符合常規之人，尤指反主流文化的成員。