“人與自然”造句，怎麼用人與自然造句

馬克思對人與自然的物件*關係的強調，突出表現在“自然的人化”和“人的自然化”這兩個問題上。

生死觀，是人與自然、人與世界之間的關係的本質觀點。

景觀設計作為協調人與自然關係的實踐活動，必然要連遵循自然辨*法。

挪威人與自然的親密關係造就了挪威人的單純和不羈。

冠宇願與海內外友人一道，為人類文明進步和人與自然*發展奮鬥不息。

他從事混合媒介及繪畫創作，以視覺藝術方式捕捉人與人、人與自然之間的感通.

在中世紀的集日，宮崎的故事，原來設想一個人與自然的鬥爭。

同時這也反映出古代藝術家對人與自然的認識 :天尊人卑、天人合一、天人感應、天人*。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

從人類誕生之日起，人與自然的關係就成為人類成長史的重要組成部分。

地區民間廣場藝術獅子舞,編排新穎緊湊、生動活潑有趣,表現一群小獅子與引獅人嬉戲、團結熱鬧的喜慶場面,體現了人與動物、人與自然*相處的主題。

扎拉·斯維奇和他的同事相信通過接受人類世的概念可以消除人與自然之間古老的對立關係。

*在晚近100多年的時間裡,圍繞著人與自然、人與群體、義與功利這三個基本的價值領域,經歷了前現代價值系統的變革和現代價值觀建構的曲折過程。

街道沒有東西南北方向,幾乎是順應自然的斜街、彎道、曲徑、偏巷、圓場,讓人忘了方位,找不到東西南北,卻是地地道道人與自然的融合。

經過數十年的開墾與維護，昔日荒涼蕭瑟的荒漠，如今河水豐盈、草木綿延不絕、各種珍稀的動植物繁衍生息，人與自然渾然一體。

同時，汲取馬克思關於人與自然之間關係的合理*思想和現代系統整體論資源。

駕駛與乘坐汽車是為了方便出行，縮小人與人之間的距離，但也會因此阻礙交通，破壞人與自然的交流。世界無車日，適時停下汽車，放慢城市的腳步，維護世界的*與可持續發展。

本文立足於馬克思主義辯*唯物論和歷史唯物論，擬從人與自然關係視域和人與社會關係視域來探討哈貝馬斯的科學技術思想。

而風景園林意境與禪境一樣所追求的是人與自然高度*統一，因此設計師必須具有禪者的情懷。

道家與馬爾庫塞不約而同地為我們處理人與自然的關係、解決生態危機開出一劑良*，提供了有益的思路。

鄉村之所以像夢境一樣讓人縈念,不單純是那裡有我們熟悉的鄉音鄉趣、親人故舊,也是人與自然靈魂交匯溝通的所在,是許多藝術家靈感的源泉。

湖光山*淨化著心靈，讓人與自然融合為一體；高原幽谷充實著靈魂，讓人的境界更高一層；繽紛美景薰陶著*情，讓人的靈感油然而生。世界旅遊日，帶上行囊，快樂旅遊！

遠眺群山層巒疊翠,聆聽演員悠揚高歌,歌聲在山谷迴響,人與自然*共融,恰似人在歌中,歌在景中。

每當季風最猛烈的時候，西內格羅斯省的穆爾西亞便會舉行馬布卡-穆帕克節，以慶祝人與自然的*相處並在年輕之間鼓勵環保主義。

青山不老,綠水長存,人與自然*發展。

各種珍稀的動植物繁衍生息，人與自然渾然一體。

髒象是以天人相應為基礎，強調人與自然的聯絡，突出人與天地相參。

以往的種種自然美理論，特別是“自然人化”說都程度不同地忽略了自然之所以美的一個重要原因：人與自然的本原**。

人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

在人與自然對話的語境中,拜物是必不可少的文化因子.

過此六關，才能認同個人與他人與自然*相處、身與心*的真生命，及認知、踐行和傳達真生命的良知良能與*話語。

概而言之，人與自然、社會、人際、心靈、文明之間的衝突帶來生態、社會、道德、精神和信仰以及價值危機。

自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的*關係遭到破壞，社會發展就會出現災難*的後果。

這裡,溪渠流水潺潺、清澈見底,房前屋後清新整潔,呈現人與自然*相處、包容發展的田園景象。

當然，今天的摩托雪橇已不像以往那樣吵，那樣汙染環境了，但是對於尋找人與自然交融的人們來說，這些雪橇還是很招人煩。

其還可以與綠化環境及景觀改造結合起來，在治理區建設休閒和*設施，創造人與自然融合的優美環境。

潺潺的流水為你洗去心頭的疲憊、清脆的鳥鳴為你演奏快樂的樂曲、幽靜的山野為你隔離世俗的喧囂。到自然中去享受人與自然的*吧。*旅遊日，背上行囊出發吧。

為了人與自然之間協調發展，我們應該保持適當的人口增長、資源的可持續使用和提倡生態保護原則。

，生、老、病、死都是與自然息息相通，人與自然必須要*相處，人脫離了自然就。

人與人之間關係的文明化，這只是第一步。下一步是人與自然，人與動物之間關係的文明化。

景觀設計作為*人與自然關係的實踐運動，必定要遵守自然辨*法。

在城市區位選擇上,唐崖土司城遺址重視人與自然地理環境的*共生,整座城池背山面水,與自然環境很好地融合在一起,景*優美。

小小的符號變幻無窮,包容了宇宙萬物,傳達出*關於人與人、人與自然的最古老的人文理念:“和為貴。

馭者、爬犁、駿馬配合默契渾然一體,如一葉輕舟在北疆的林海雪原中馳騁遨遊,這是一副人與自然完美結合的動人畫卷,心靈在白雪皚皚中得到昇華和淨化…

全國人大代表、海爾集團公司總裁楊綿綿認為,要解決人與自然*相處的問題,企業就必須努力開發綠*環保產品,既要環保,又要節能。

馬克思提出了人化自然概念，消除了人與自然的對立。

只有全世界的“人”相互支撐，人與自然、人與社會、人與人之間*相處，這樣的城市才會讓生活更加美好。

因為在男權社會中，以人與自然二元對立為核心的邏格斯中心主義大行其道。

阿榮布的妻子瑪茹莎正在半圍起的撮羅子內烤列巴,一幅人與自然*相處的畫面展現在我們眼前。

英國和國內最大的不同，就是優美的自然環境，人與自然的*生存，家家戶戶都比著把自己的小院子裝飾的精緻漂亮。

用心血和汗水營造大自然的綠，以法治使大自然變得更綠，保護大自然，崇尚綠*文明，造就人與自然的*是每個公民的天職。

企業家關注和從事公益是必然的,我的方式是“貌離神合”,就是價值觀是一樣,環境啊,人與自然*相處啊,阿拉善這麼做,房地產也這麼做。