“博爾赫”造句，怎麼用博爾赫造句

在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。博爾赫斯

那些閱讀過英國抒情詩的人，不會忘記約翰·濟慈的。博爾赫斯

使他覺得遙遠的不是時間長，而是兩三件不可挽回的事。博爾赫斯

拂曉時我彷彿聽見一陣喧囂，那是離去的人群；他們曾經愛我，又忘了我；空間、時間和博爾赫斯已把我拋棄。博爾赫斯

我受到許多作家的影響,比如卡夫卡、博爾赫斯、斯蒂*金,日本的井上靖與鈴木光司。

人會逐漸同他的遭遇混為一體；從長遠來說，人也就是他的處境。博爾赫斯

赫克託·莫雷諾，21歲的主修化學工程的高年級學生，開始把博爾赫斯故事中無限這個思想當作數學概念加以分析。

比奧伊·卡薩雷斯想起烏克巴爾創始人之一說過鏡子和男女交媾是可憎的，因為它們使人的數目倍增。博爾赫斯

第三部分論述了博爾赫斯作為幻想文學大師，在其作品中怎樣用*首意象連線自己的現實與夢幻以及一真一幻兩個自我的。

對於博爾赫斯來說，巴別塔的圖書館正來自這一傳統：儘管圖書館可能包括所有的書，但圖書館藏書之豐富只能讓意義變得更加難以捉摸。

凱爾特人也有一個故事講的是兩個有名的吟唱詩人的比賽。一個詩*著豎琴，從黎明唱到黃昏。星星和月亮爬上來時，他把豎琴交給對手。後者把琴擱在一邊，站起身。前者認輸了。博爾赫斯

以前每三個六角形有一人負責。自殺和肺病破壞了這一比例。我忘不了一種難以言說的憂鬱：有時候，我在逛街的走廊和樓梯裡走上好幾個夜晚，都碰不到一個圖書館員。博爾赫斯

然而隨著時間的推移，莎士比亞這條大河的水威脅到我渺小的河水，幾乎把我淹沒。我驚恐地發現，我正在忘記父輩地語言。因為一個人地特點是以記憶為基礎的；我的害怕有我的理由。博爾赫斯

挪威文……把血比喻為“蛇之水”。博爾赫斯

夢像黑水一樣把他淹沒了。博爾赫斯

與博爾赫所說的一般無二,它是荒原上最高最險峻的高山。

理智（維吉爾）是獲得信仰的工具，信仰（貝雅特麗齊）是獲得神*的工具。博爾赫斯 

殘雪：關於魔幻現實主義，我認為博爾赫斯是個魔幻現實主義者，但是他的作品與真實世界無關。

我突然又記起柯爾律治的一個奇想。有人做夢去天國走了一遭，天國給了他一枝花作為*據。他醒來時，那枝花居然還在。博爾赫斯

失眠是知道別人獨睡時自己不該獨醒，是渴望進入夢境而又不能成眠，是對活著和還將繼續活下去的恐懼，是懵懵懂懂熬到天明。博爾赫斯

德國的情況也是如此。這是一個值得尊敬、但極其狂熱的國家。它恰恰選了一個寬巨集大度、並不狂熱、國家觀念極其淺薄的人為其代表，他就是歌德。德國是由歌德來代表的。博爾赫斯

一個人被他熱愛的事所戕害。博爾赫斯

使人著迷……是一個作家應該具有的幾個最主要品質之一。博爾赫斯 

從一個州偷了馬，到另一個州賣掉，這種行徑在莫雷爾的犯罪生涯中只是一個微不足道的枝節，不過大有可取之處，莫雷爾靠它在。博爾赫斯

時間將我消耗。我比自己的影子更寂靜，穿過紛紛擾擾的貪婪。他們是必不可少的，唯一的，明天的驕子。我的名字微不足道。我款款而行，有如來自遠方而不曾到達希望的人。博爾赫斯

世界本來就是迷宮，沒有必要再建一座。博爾赫斯

彷彿每個國家都想由一個與眾不同的人來代表，以補救自己的不足，彌補自己的缺陷。我們本應選擇薩米恩託的。博爾赫斯 

我就是這遲緩的強度，一個靈魂。我總是靠近歡樂也珍惜痛苦的愛撫。我已渡過了海洋。博爾赫斯 

但丁·加布裡埃爾·羅塞蒂讀了。博爾赫斯