“知為”造句，怎麼用知為造句

《荀子》知之為知之，不知為不知，是知也。

誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

《論語為政》知之為知之，不知為不知，是知也。

之為知之，不知為不知，是知也。

傳不習乎？---《學而》知之為知之，不知為不知，是知也。

孔子曰：未知生，焉知死，不知為不知。

惟其知之為知之,不知為不知,所以入太廟每事問;惟其入太廟每事問,便是知之為知之,不知為不知。

知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。

口中還不停地叨唸著：“知之為知之，不知為不知。

於無名之暗，於無形之幻。人盡皆知，人盡不知。知之為不知，不知為知之。

由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。孔子

知為而不為者，吾不知其可也！知不為而為者，吾不知其可也！

孔子知識論閱微：知之為知之，不知為不知，這才是現代求學之法。

道不同，不相為謀。知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新，可以為師矣。

無暇為美 無知為死

花，不知為誰而開，人，不知為誰而停留……。

以應知應會為榮，以愚昧無知為恥。

科學家的態度，應該是知之為知之，不知為不知，絲毫不能苟且。

我一定要改掉不知為不知的壞毛病。

今天心如*絞，不知為何？

為善最樂，是不求人知為惡最苦，是惟恐人知

生以求知為樂，師以從教為榮。

讀書人都是以求知為本，以誠信為基。

對於知行關係，宋明理學家都突出知的主導地位，強調以知為先、以知為本。

我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態度。*

但不知為什麼就被推到樓下，不知不覺地就死了。

0知之為知之，不知為不知，是知也。

孔子知之為知之，不知為不知，是知也。

由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

知之為知之，不知為不知，是智也。

《呂氏春秋-用眾》知之為知之，不知為不知，是知也。

知之為知之，可以教人；不知為不知，可以求學。

孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

著名的教育家孔子說得好：知之為知之，不知為不知，是為知也。

朋友，不懂得事情不要亂說所謂；知之為知之不知為不知，是知也。

但不知為何而哭，不知為誰而哭。

對他人隱私抱“知之為知之，不知為不知”的態度，不要在背後唧唧喳喳。

你應以自己的無知為恥。

以我觀之所樂惟自欺及矣，不知為何化悲為樂，不知為樂何為？顧乃憂。

偉大者之所以偉大，是因為他即知為何而生，又知為何而死。

8，我們對待任何問題，都必須堅持“知之為知之，不知為不知”的老實態度。

聖人云，知之為知之，不知為不知，是知也。

由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

惟其知之為知之，不知為不知，所以入太廟每事問;惟其入太廟每事問，便是知之為知之，不知為不知。

孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”。

無知為死，無暇為美

”即使你現在還一無所知，孔子也論述道：“知之為知之，不知為不知，是知也。

平庸者之所以平庸，是因為其即不知為何而生，更不知為何而死。

吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。

孔子論學習知之為知之，不知為不知，是知也。

請互相告知為盼。

涼風特特來, 醒前夢一場。不知為何故, 只知為何悔。

知之為知之,不知為不知,是知也。

不知為糟，不欲求知為更糟。

know is know no know is no know is know 知之為知之，不知為不知

徐特立我們對待任何問題，都必須堅持知之為知之，不知為不知的老實態度。