“配祀”造句，怎麼用配祀造句

華北地區龍王廟中的配祀神大體可分為兩部分，它們共同構成了*民間信仰中最為龐大的布雨集團。

袁世凱下令衍聖公以及復聖顏子後裔、宗聖曾子後裔、亞聖孟子後裔等配祀賢哲後裔所受清代的榮典一切照舊,另外還頒給衍聖公孔令貽一等大綬寶光嘉禾章。

中間是清水祖師,左邊配祀玄天上帝,右邊配祀註生娘娘。

慈雲宮主祀神祗為媽祖,配祀神祗為土地公與註生娘娘,慈雲宮建築富麗堂皇,常年香火鼎盛。

翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主於堂之中,標額曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配祀先考肅庵公,權合古人柑廟之義也。

中間是清水祖師，左邊配祀玄天上帝，右邊配祀註生娘娘。

雲琅入殮時，聽說懷中只有一本磨破了的《孫子兵法》，這是他臨終叮囑。不必依山河而居，不必厚待雲氏，不必享宗廟配祀，只要此書陪伴便可。 陛下悲痛萬分，曾經翻過那本《孫子兵法》，上面密密麻麻，全是些蠅頭小字，甚是潦草，似是每日趕寫。無人辨認出那些字究竟寫的什麼，只剩下卷尾一段空白處，字跡勉強瞧得出。 那只是一句沒頭沒尾的話。 “有怪踩月而來，美如秋水，清如山河，生呆若木雞，愛而不能忍，甚傾之。” 愛到何處，已不能忍受咫尺之距。 甚傾之。 生甚傾之。

翌日，乃奉曾祖祈增公以下至季弟周傳之神主於堂之中，標額曰慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志，而又配祀先考肅庵公，權合古人柑廟之義也