《内心活动》经典语录
经典语录
虽然舒尔茨所描述的这个程序,并未抵达卡夫卡的核心,却说得极令人激赏。但他继续说:“(卡夫卡)对现实的态度是剧烈地反讽、奸诈,深刻地不怀好意的——一个变戏法的人与其原材料的关系。他只是装出一副注意这个现实的细节、严肃*和精确的样子,以便更完全彻底地违背现实。”突然间,舒尔茨把真实的卡夫卡抛诸脑后,开始描述另一种艺术家,那种他本人就是的,或愿意被视为的艺术家。他敢于按自己的形象来改造卡夫卡,足见他对自己的力量的信心。
事实上穆齐尔和弗洛伊德都是一场更大的欧洲思想运动的一部分。两人都对以理*指导人类行为的可行*持怀疑态度;两人都是世纪末中欧文明及其不满的诊断师;两人都把女*心灵的黑暗大陆当成自己的大陆来探索。对穆齐尔来说,弗洛伊德与其说是来源,不如说是对手。
“瓦尔泽早年写的一手漂亮的钢笔字,但是后来得了手部痉挛,他把它归因于对钢笔的敌意……改用铅笔写作,对瓦尔泽很重要,他把它戏称为铅笔系统,或铅笔方法。铅笔的意义,绝不止于使用铅笔,当他改用铅笔写作时,字体会发生剧烈的变化。他逝世时留下五百张纸,上面画满了一行行精致细小书法艺术式的符号,字体难辨到被人当成密码。铅笔方法使瓦尔泽获得了钢笔无法提供的东西……像指尖夹着木炭的艺术家,瓦尔泽需要使他的手稳定的运动,进入某种心境。“它使我平静,它使我雀跃”……瓦尔泽的作品,既不是以逻辑写的,也不是以叙事写的,而是以情绪,联想和奇思写的……”
“卡夫卡的做法,也即创造一个‘酷似物’或替代*现实,可以说是没有先例的,”舒尔茨写道,“卡夫卡以异乎寻常的精确*看到存在的现实*表面,他可以说是默记其姿势的密码,所有事件和情景的外部机制,它们互相吻合和互相交错的方式,但这些对他而言只是没有根的松散表皮,他把它像一层精致的膜那样扯起来,黏合到他的超验世界上,嫁接到他的现实上。”
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