有關天人之分的精選知識
知識的精華會讓學習更簡單容易,熱門的天人之分鑑賞列表是專門提供天人之分的相關精彩內容的地方,這裡的天人之分相關內容,小編都精心編輯,精選優質天人之分的相關知識,分享一些天人之分方面的精華知識。
-
“天人之分”造句,怎麼用天人之分造句
竹簡的天人之分影響到孟子,而與荀子有所不同.從郭店竹簡的材料看,天人之分是早期儒家的一個基本主張。荀子的天人之分內涵較複雜,以往學術界的理解有簡單化的嫌疑。從天的涵義、明於天人之分、知天與不求知天、制天命而...
-
20.(2016·四川涼山三模·40)(25分)閱讀材料,完成下列要求。 《荀子》的“天人之分”,否定天的主宰...
問題詳情:20.(2016·四川涼山三模·40)(25分)閱讀材料,完成下列要求。 《荀子》的“天人之分”,否定天的主宰*、人格*,將自然界的天與作為界的人的世界區別開來。天的自然執行有其獨自的法則,和堯的善政或槳的惡政是沒有什...
-
17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大...
問題詳情:17..王夫之認為:“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”“人慾之各得,即天理之大同”。這一主張( )A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原的思想主張C.反對“...
-
(16分)閱讀下列材料:材料1: 天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大,非一人之所能治...
問題詳情:(16分)閱讀下列材料:材料1:天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。……緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。故我之出而仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也。 ——黃宗羲《原臣》材料2:人君之於天...
-
天人之際什麼意思,“天人之際”的解釋
【天人之際的拼音】:tiānrénzhījì【天人之際的近義詞】:【天人之際的反義詞】:【天人之際的意思】:天道與人事相互之間的關係。【天人之際出處】:漢·司馬遷《報任少卿書》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之...
-
仲永之通悟 [*]王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至也。...
問題詳情:仲永之通悟 [*]王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢於材人遠矣。卒之為眾人,則其受於人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?(節選自《傷仲...
-
“天人之學”造句,怎麼用天人之學造句
何晏、王弼的玄學從某種意義上說是一種天人之學,是直接繼承經學發展而來的。他提倡從象數和義理這兩方面研習易學,並應將易學提升到了天人之學的高度加以理解和踐行。...
-
“天下人之天下”造句,怎麼用天下人之天下造句
1、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。2、天杴一人之天下,乃天下人之天下也。3、導語:天下非一人之天下,乃天下人之天下也。4、天下非一人之天下,乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下,擅天下之利者則失天下。5、天下...
-
默寫(10分)⑴念天地之悠悠,
問題詳情:默寫(10分)⑴念天地之悠悠,__________!(陳子昂《登幽州臺歌》)⑵春蠶到死絲方盡,__________。(李商隱《無題》)⑶不畏浮雲遮望眼,__________。(王安石《登飛來峰》)⑷__________,草*遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張*員外》...
-
天無絕人之路什麼意思,“天無絕人之路”的解釋
【天無絕人之路的拼音】:tiānwújuérénzhīlù【天無絕人之路的近義詞】:天不絕人【天無絕人之路的反義詞】:走投無路【天無絕人之路的意思】:天下不會斷絕人的出路,把人困死。比喻人雖一時處於絕境,但終歸可以找到...
-
黃宗羲認為,君主“以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人”,並且更“使天下之人不敢...
問題詳情:黃宗羲認為,君主“以為天下利害之權皆出於我,我以天下之利盡歸於己,以天下之害盡歸於人”,並且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,為天下之大公”,“視天下為莫大之產業,傳之子孫,受享無窮”。其歷...
-
閱讀材料,回答問題。(14分)材料一 為天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。...
問題詳情:閱讀材料,回答問題。(14分)材料一 為天下之大害者,君而已矣。緣夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。天下不能一人而治,則設官以治之。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自為是非,而公其是非於學...
-
李贄強調“人即道,道即人”,顧炎武認為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A.君主專...
問題詳情:李贄強調“人即道,道即人”,顧炎武認為“天下乃天下人之天下,非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A.君主*的空前強化 B.商品經濟的快速發展C.理學“滅人慾”的影響 ...
-
亦欲以究天人之際,通古今之變, 。
問題詳情:亦欲以究天人之際,通古今之變, 。【回答】亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。知識點:其他題型:填空題...
-
“天無絕人之路”造句,怎麼用天無絕人之路造句
不必難過,好在天無絕人之路。俗話說:天無絕人之路;可俗話又說:天網恢恢,疏而不漏。路怎麼走,還是要看什麼人,好人——天無絕人之路;壞人——天網恢恢疏而不漏。亞歷山大?葛理翰?貝爾一生都將“天無絕人之路”的哲學奉為圭臬。...
-
“天下之大害者,君而已矣”、“以天下之權,寄之天下之人”、“循天下之公”,這些觀點 A.是皇權強化...
問題詳情:“天下之大害者,君而已矣”、“以天下之權,寄之天下之人”、“循天下之公”,這些觀點 A.是皇權強化、傳統社會生產關係發生變化的反映 B.是批判*制度、建立*制度的呼聲 C.反映了*機處建...
-
《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者...
問題詳情:《春秋繁露》中有:“天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之;天生之以孝悌,地養之以衣食,人成之以禮樂,三者相為手足,合以成體。”董仲舒在文中強調的是A.禮樂制度 ...
-
王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”,“人慾之各得,即天理之大同”。這...
問題詳情:王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”,“人慾之各得,即天理之大同”。這一主張 A.反對“理”是世界本原的思想主張 B.反對“格物致知”的求理方法 C.反對“存...
-
“天賦之人”造句,怎麼用天賦之人造句
世界上滿坑滿谷都是精明能幹、才華橫溢、學富五車以及極具天賦之人,我們每天都會見到他們。然而遺憾的是,光有非凡才華是不夠的。...
-
“天無絕人之”造句,怎麼用天無絕人之造句
不必難過,好在天無絕人之路。俗話說:天無絕人之路;可俗話又說:天網恢恢,疏而不漏。路怎麼走,還是要看什麼人,好人——天無絕人之路;壞人——天網恢恢疏而不漏。亞歷山大?葛理翰?貝爾一生都將“天無絕人之路”的哲學奉為圭臬。...
-
“天之人”造句,怎麼用天之人造句
1、它日若有火燒雲,燒天之人必是我。...
-
“天人之際”造句,怎麼用天人之際造句
究天人之際,通古今之變。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際,通古今之變,成一家之言。究天人之際,通古今之變,為往聖繼絕學……上下各千歲,然後天人之際續備。事各順於名,名各順於天,天人之際,合而為一。仲尼稱...
-
11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同...
問題詳情:11.王夫之認為“終不離人而別有天,終不離欲而別有理”“隨處見人慾,即隨處見天理”,“人慾之各得,即天理之不同”。這一主張A.將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B.反對“天理”是世界本原思想主張C.反對“格物致...
-
天人關係是歷代儒家反覆討論的重要哲學問題,有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應等各種學說。屬於“天人相分”...
問題詳情:天人關係是歷代儒家反覆討論的重要哲學問題,有天人相分、天人同類、天人合一、天人感應等各種學說。屬於“天人相分”學說的是( )A、為人者,天也 B、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙...
-
“天命之人”造句,怎麼用天命之人造句
姜子牙轉世重修之後也不再是天命之人。想到少爺,有祖宗神靈護佑,很可能是天命之人,張蒼水眼開眉展,笑罵道罰!當然得罰了!神仙他老人家的吩咐你怎可不從!出海搶劫之事,少爺大可放心。想到少爺,有祖宗神靈護佑,很可能是天...