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明代顧炎武在《日知錄》中論述道:“人聚於鄉而治,聚於城而亂。聚於鄉則土地闢,田野治,欲民之無恆心不可得也。聚於...
問題詳情:明代顧炎武在《日知錄》中論述道:“人聚於鄉而治,聚於城而亂。聚於鄉則土地闢,田野治,欲民之無恆心不可得也。聚於城則徭役繁,訴訟多,欲民之有恆心不可得也。”這種認識產生的背景是A.佃農人身依附關係減弱 ...
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愛之慾其生,惡之慾其死什麼意思,“愛之慾其生,惡之慾其死”的解釋
【愛之慾其生,惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生,惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝,惡則墜諸淵【愛之慾其生,惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生,惡之慾其死的意思】:喜愛他時,...
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智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小什麼意思,“智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小”的解釋
【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方,膽...
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生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , 。(《孟子•魚我所欲也》...
問題詳情:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , 。(《孟子•魚我所欲也》)【回答】二者不可得兼,捨生而取義者也知識點:其他題型:填空題...
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魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。②生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,...
問題詳情:魚我所欲也①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。②生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。③生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。④死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有...
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歷史活動課上,一學生說出這樣的臺詞:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸”...
問題詳情:歷史活動課上,一學生說出這樣的臺詞:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸”。他代表的思想流派應該是( ) A. 儒家 B. 道家 C. 墨...
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“竊謂*欲借官廠制器,雖百年亦終無起*。……如國家欲購**船機械機器,均託民廠包辦包用,其試不如式者,雖定...
問題詳情: “竊謂*欲借官廠制器,雖百年亦終無起*。……如國家欲購**船機械機器,均託民廠包辦包用,其試不如式者,雖定造亦必剔退,則人人有爭利之心,虧本之懼,自然專心致志。”這位官員主張洋務運動應A.學習西方先進的*制度 ...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( ...
問題詳情: 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( )A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 ...
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朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同...
問題詳情:朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是( )A.人不能...
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不尚賢使民不爭,……法令滋章,盜賊多有,故聖人云:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民...
問題詳情:不尚賢使民不爭,……法令滋章,盜賊多有,故聖人云:“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸。”材料反映的思想派別是( )A.儒家 B.道家 C.墨家 ...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 A.反映了農民階級建立平等社會的願望 B.反映*主義...
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《道德經》載:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”其含義是 ...
問題詳情:《道德經》載:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”其含義是 ...
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“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我...
問題詳情: “我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無慾而民自樸”老子的這句話對當前社會主義市場經濟條件下我國*工作的啟示是①要充分發揮市場經濟的決定作用,減少*的行政干預②相信群眾會自覺遵循市場規...
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6﹒朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人...
問題詳情:6﹒朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常...
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“愛之慾其生,惡之慾其死”造句,怎麼用愛之慾其生,惡之慾其死造句
伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其...
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“欲”造句,怎麼用欲造句
心神欲靜,骨力欲動,胸懷欲開,筋骸欲硬,脊樑欲直,腸胃欲淨,舌端欲卷,腳跟欲定,耳目欲清,精魂欲正。深秋養生,做到十欲:心態欲靜,四肢欲動,胸懷欲開,骨骸欲硬,脊樑欲直,腸胃欲淨,舌端欲卷,腳跟欲定,耳目欲清,精魂欲正。外加一欲,聯絡欲勤!愛之...
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“*欲”造句,怎麼用*欲造句
1、*欲磨,必有稜角碎,樹欲長,必有風雨淋。2、這將*欲誅*將,那將*直取英豪。3、說罷,便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕,一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下,急抽*欲刺,董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作,轉身急問...
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《道德經》載:“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。”“我無為,而民自化;我好靜,...
問題詳情:《道德經》載:“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。”“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”其含義是( )A.同情*疾苦,主張實行仁政 B.主張統...
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孔子說“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施於人”,其意思是A、要以德治民,愛惜民力,取信於民 B、仁是一種道德規範...
問題詳情:孔子說“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施於人”,其意思是A、要以德治民,愛惜民力,取信於民 B、仁是一種道德規範,正身律己才能取得百姓信C、以愛人之心調解與*社會人際關係D、要以仁愛之心,使人人都能有接受教育的機會...
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《魚,我所欲也》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也...
問題詳情:《魚,我所欲也》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所...
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“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。”此言論屬於 A.儒家實行仁...
問題詳情: “不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。”此言論屬於 A.儒家實行仁政的思想B.墨家主張節約的思想 C.法家實行法治的思想 D.道家無為而治...
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魚我所欲也 (孟子) 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可...
問題詳情: 魚我所欲也 (孟子)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚...
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魚我所欲也⑴魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二...
問題詳情:魚我所欲也⑴魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避...
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鄭觀應主張:“欲富華民,必興商務,欲興商務,必開會場。欲籌賽會之區.必自上海始。上海為中西總彙,*海要衝……”...
問題詳情:鄭觀應主張:“欲富華民,必興商務,欲興商務,必開會場。欲籌賽會之區.必自上海始。上海為中西總彙,*海要衝……”。在鄭觀應看來,上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是( )A.思想文化開放,是改良思想的實踐地 ...
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4.朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,...
問題詳情: 4.朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在...