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錢穆在《*歷史研究法》中提出:“*自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統的*,卻絕不能說是君主*。人才的...
問題詳情:錢穆在《*歷史研究法》中提出:“*自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統的*,卻絕不能說是君主*。人才的選拔,官吏的升降,賦稅的徵收,都有傳統客觀的規定,絕非帝王私意所能輕易搖動。如此般的政體,豈可斷言其是君主*?”...
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自秦以後,君權逐步加強,曾有一些大臣說:“昭代本無相名,吾儕止供票擬。上委之聖哉,下委之六部。”這些大臣應是:...
問題詳情:自秦以後,君權逐步加強,曾有一些大臣說:“昭代本無相名,吾儕止供票擬。上委之聖哉,下委之六部。”這些大臣應是:A.秦代的三公 B.唐代的三省長官C.明代的內*大學士 ...
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15.有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子...
問題詳情:15.有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是( )A.對科舉制的評價是完全正確的B.僅從追求功祿評價科舉制是片面...
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科舉制是*官制史上的巨大進步,自科舉制建立以來,世人多有評論。有人說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,...
問題詳情:科舉制是*官制史上的巨大進步,自科舉制建立以來,世人多有評論。有人說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”由此可知,此評論()A.對科舉制的評價是完全正確的...
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史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自斟...
問題詳情:史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自斟酌。如漢代之選舉,唐代以下之考試,皆有職司,其權不*於君”。在這裡,作者認為自秦以下傳統*的特點是()A.皇帝位高...
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2008.上海大學聯考)有網友發帖討論科舉制時說“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿...
問題詳情:2008.上海大學聯考)有網友發帖討論科舉制時說“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該貼最恰當的評價是A、對科舉制的評價是完全正確的 B...
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有網友發帖討論科舉制:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真...
問題詳情:有網友發帖討論科舉制:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是( ) A.對科舉制的評價是完全正確的 B.僅從追求功祿評價科舉制...
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有網友發表*討論科舉制度說:“自秦以來,科舉興於世,是以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻...
問題詳情:有網友發表*討論科舉制度說:“自秦以來,科舉興於世,是以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是A.對科舉制度的評價是完全正確的 B.僅從追求功祿評價科舉...
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16.唐甄(1630—1704)在《潛書》中說:“自秦以來,*二千餘年,不可究止,嗟乎,何帝王盜賊之毒至於如...
問題詳情:16.唐甄(1630—1704)在《潛書》中說:“自秦以來,*二千餘年,不可究止,嗟乎,何帝王盜賊之毒至於如此其極哉!”與唐甄觀點相似的是( )A.“屈民而伸君,屈君而伸天”B.“凡天下之無地而得安寧者,為君也”C.“君民者子以愛之,*...
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秦《嶧山刻石》中說:“追念亂世,分土建邦,以開爭理。功(攻)戰日作,流血於野,自秦古始。”秦始皇針對上述問題,...
問題詳情:秦《嶧山刻石》中說:“追念亂世,分土建邦,以開爭理。功(攻)戰日作,流血於野,自秦古始。”秦始皇針對上述問題,“乃今皇帝,一家天下,兵不復起”,為使“兵不復起”所採取的措施是:( )A、統一度量衡、貨* ...
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有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻...
問題詳情:有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是( ) A.對科舉制的評價是完全正確的 ...
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23.有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子...
問題詳情:23.有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世,始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是A.對科舉制的評價是完全正確的B.僅從追求功祿評價科舉制是片面...
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10、錢穆在《*歷史研究法》中提出“*自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統的*,卻絕不能說是君主*。人...
問題詳情:錢穆在《*歷史研究法》中提出“*自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統的*,卻絕不能說是君主*。人才的選拔,官吏的升降,賦稅的徵收,都有傳統客觀的規定,絕非帝王私意所能輕易搖動。如此般的政體,豈可斷言其是君主*?”...
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有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世。始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻...
問題詳情:有網友發表*討論科舉制時說:“自秦以來,科舉興於世。始以八股為試,學子徹夜秉讀。然科舉追求功祿,令學子神經麻木,豈真學識耶?”對該帖最恰當的評價是A.對科舉制的評價是完全正確的 B.僅從追求功祿評價...
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5.陳寅恪先生認為,“*自秦以後,迄於今日,其思想之演變歷程,至繁至久。要之,只為一大事因緣(佛學名詞、術語...
問題詳情:5.陳寅恪先生認為,“*自秦以後,迄於今日,其思想之演變歷程,至繁至久。要之,只為一大事因緣(佛學名詞、術語),即新儒學之產生及其傳衍而已。”這說明了()A.儒家思想在古代*長期處於統治地位B.儒學從宋*始才具有哲學思辨...
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自秦以後,君權逐步加強,曾有一些大臣說:“昭代本無相名,吾儕止供票擬。上委之聖哉,下委之六部。”這些大臣應是A...
問題詳情:自秦以後,君權逐步加強,曾有一些大臣說:“昭代本無相名,吾儕止供票擬。上委之聖哉,下委之六部。”這些大臣應是A.秦代的三公 B.唐代的三省長官C.明代的內*大學士 ...
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3.歷史學家陳寅恪先生曾說:“佛教經典雲:‘佛為一大因緣出現於世。’*自秦以後,迄於今日,其思想演變之歷程,...
問題詳情:3.歷史學家陳寅恪先生曾說:“佛教經典雲:‘佛為一大因緣出現於世。’*自秦以後,迄於今日,其思想演變之歷程,至繁至久,要之,只為一大事因緣,即新儒學之產生及其傳衍而已。”下列各項中符合陳寅恪所說的“新儒學”的是()...
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隋唐的三省六部制完善了自秦以來的*集權制度,其積極意義在於A.解決了*與地方的矛盾 B.有利於選拔人才,保...
問題詳情:隋唐的三省六部制完善了自秦以來的*集權制度,其積極意義在於A.解決了*與地方的矛盾 B.有利於選拔人才,保**清明C.加強了皇權 D.*機構有明確的分工與制約,提高了工作效率【回答】D知識點:古...
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自秦以後,隨著皇權的不斷加強,古代中樞權力機構也不斷髮生變化,其中北宋為分割宰相兵權而設立的機構是 ( )...
問題詳情:自秦以後,隨著皇權的不斷加強,古代中樞權力機構也不斷髮生變化,其中北宋為分割宰相兵權而設立的機構是( )A.樞密院 B.中書省 C.三司 ...
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21.有學者提出,*地方政體自秦到清經歷了三個階段,依次為郡政階段、州政階段、省政階段,每個階段都是*集權...
問題詳情:21.有學者提出,*地方政體自秦到清經歷了三個階段,依次為郡政階段、州政階段、省政階段,每個階段都是*集權與地方分權矛盾相調適的產物。其中的“省政階段”主要是指A.先秦時期 B.秦漢...
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閱讀下列材料: 數千年的中華文明史是在統一觀念主導下實現和維護中華民族大融合、大一統的歷史。自秦統一後的2...
問題詳情:閱讀下列材料: 數千年的中華文明史是在統一觀念主導下實現和維護中華民族大融合、大一統的歷史。自秦統一後的2200年間,*統一或基本統一的時間佔三分之二以上,歷史上每一次民族對峙、國家*之後,最終的結局仍...
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史學家呂思勉認為:“自秦統一全國起至東漢*以前止,這一時期是*初入於平民*的時代。”此“平民*”在當時...
問題詳情:史學家呂思勉認為:“自秦統一全國起至東漢*以前止,這一時期是*初入於平民*的時代。”此“平民*”在當時實際是指( )A.分封制 B.*功授爵制 C.三公九卿制 D.郡縣制【回答】D知識點:古代*的*制...
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明末清初學者唐甄在《潛書》中說:“自秦以來,凡為帝王者皆賊也”。唐甄這種*思想與下列哪位思想家相似A.顧炎武...
問題詳情:明末清初學者唐甄在《潛書》中說:“自秦以來,凡為帝王者皆賊也”。唐甄這種*思想與下列哪位思想家相似A.顧炎武 B.黃宗羲 C.王夫之 D.魏源【回答】B知識點:*傳統文化主流思...
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.史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自...
問題詳情:.史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自斟酌。如漢代之選舉,唐代以下之考試,皆有職司,其權不*於君”。在這裡,作者認為自秦以下傳統*的特點是( )A.皇...
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史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自...
問題詳情: 史學家錢穆在《國史新論》中指出:“*自秦以下,傳統*,論位則君最高,論職則百官分治,論權則各有所掌,各自斟酌。如漢代之選舉,唐代以下之考試,皆有職司,其權不*於君。”在這裡,作者認為自秦以下傳統*的特點是A.皇帝地位...