閱讀下面的文字，完成問題。人類文明與宗教詹克明從文明發展史來看，倘若追溯到史前時代，人類精神文明的“元胎”原本...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成問題。

人類文明與宗教

詹克明

從文明發展史來看，倘若追溯到史前時代，人類精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，將今天已經分門別類的所有文明品種之萌芽全部融成一體綜合其中。在當時，科學、哲學、醫學、天文、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、倫理、法律……全都總攬於原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我國各少數民族的宗教史詩中都涉及到天地起源、萬物起源、人類起源這類科學的根本問題。史前人類巖畫中的生殖崇拜、太陽崇拜以及祭祀舞蹈也多帶有原始宗教*質。圖騰崇拜集美術、雕塑、抽象藝術於一體，帶著*的宗教群舞更是戲劇的前身。尤其值得注意的是，天文學起源於占星術，數學起源於數術，地理學起源於堪輿之術，化學起源於岐黃煉丹之術，醫學更是從巫術脫胎而來，帶有明顯的宗教“胎記”。五千年前的古巴比倫醫學認為疾病總是與諸神、鬼怪、星辰有關。三千五百年前的古埃及醫學是神廟學校祕密教義的產物，最早的醫學文獻也寫在紙草經卷當中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包羅永珍，乃是文明之宗的這一特徵。

人類文明發祥於宗教，隨著文明的逐漸演進，分門別類的*從宗教中分化出來。這種分化一直不斷地進行，不僅越分越細，各*也日趨*，沿著各自的軌道互為輻*發散，彼此絕少交叉往來。這種“重分化、少綜合”的傾向，正是當今諸多弊端的根源。其中最明顯的病症當屬“技術發展”與“人文理念”的脫節。人類文明當前的許多重大問題都必須追尋到本源的綜合上，追尋到人與自然的根本關係上，追尋到涉及人*的宗教範疇才能謀求徹底的解決。當前人類活動業已擴充套件到整個地球，不同的地域文明逐漸融合，走向資訊、商品、資源、人才的全球一體化。這種“合”的勢頭非常有利於人們從“綜合”著眼來研究問題，解決問題。世間的事“分久必合，合久必分”，一種更加健全的文明必將在“合”的趨勢中誕生。

阿•湯因比曾經設想過“人類未來的宗教究竟是怎樣的宗教？”他認為：“產生並支援新文明的未來宗教，必須賦予人類明辨和克服嚴重威脅人類生存的各種罪惡的力量。這些罪惡當中最可怕的是那些從人類歷史中沿襲下來的陳舊東西。這就是和生命本身具有同樣古老歷史的貪慾，以及和文明具有同樣古老歷史的戰爭和社會的不公正。還有和這些同樣可怕的新罪惡，這就是為滿足自己的慾望，應用科學和技術所造成的人為的環境。當前，徹底消解人與自然之間日益緊張的關係，實際上是樹立一種正確信仰的問題。首先是如何對待“自然”的問題。湯因比認為：“人類本來是懷著敬畏之心看待自己環境的，應該說，這才是健全的精神狀態。”遺憾的是，掌握了現代科學技術的人類，自以為對大自然的瞭解已經透徹得一覽無餘，人們已不再敬畏自然，進而還要藐視自然，主宰自然。也許只有一些對自然有著精深理解的人如今還能對大自然保持一種由衷的敬畏之心，對大自然還懷有一種虔誠的宗教感情。人類應該確立與自然“*”的信仰，注重科學技術與人文理念的“綜合”。這“和”“合”二字在民間又稱之為“和合二仙”。但願他們能夠保佑人類走出技術*影和人*的暗區，自覺地將人類的生存與發展納入到大自然的普遍*之中。

（節選自《一個科學工作者的憂慮》，題目為編者所加。）

4．下列關於“宗教”的論述不符合文意的一項是（   ）

A．從文明發展史來看，宗教是人類精神文明的起源。它囊括今天已經分門別類的所有文明品種的萌芽。

B．原始宗教的*質多體現在史前人類巖畫中的生殖、太陽崇拜以及祭祀舞蹈中。隨著文明的演進，宗教的分化不斷進行，不僅越分越細，也日趨*。

C．許多原始宗教的史詩中都涉及到天地起源、萬物起源、人類起源這類科學的根本問題。宗教的“宗”字有“根本”之意，反映出原始宗教乃是文明之宗。科學、哲學、天文、數學等均起源於宗教。

D．五千年前的古巴比倫醫學認為疾病總是與諸神、鬼怪、星辰有關，三千五百年前的古埃及醫學是神廟學校祕密教義的產物，這兩個例子是為了說明宗教是醫學的起源。

5．下列理解和分析不符合原文意思的一項是（   ）

A．分門別類的*隨著文明的演進日趨*，沿著各自的軌道發展的“重分化，少綜合”的傾向導致了了諸多弊端，其中最明顯的病症是“技術發展”和“人文理念”的脫節。

B．一種更加健全的文明必將在“合”的趨勢中誕生。“合”的趨勢是指不同地域文明逐漸融合，走向資訊、商品、資源、人才的全球一體化。這種趨勢有利於從“綜合”著眼來研究、解決人類文明當前的許多重大問題。

C阿•湯因比認為：因為未來宗教產生並支援新文明，所以必須賦予人類明辨和克服嚴重威脅人類生存的各種罪惡的力量。

D．在作者看來，不健全的精神狀態是指人類掌握了現代科學技術後不再敬畏自然想要主宰自然的一種精神狀態。

6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（   ）

A．排斥奢欲、不公正等惡俗，關注人與自然的*發展是更加健全的文明的表現。

B．只要樹立了自然“*”的信仰，便能消解與自然之間日益緊張的關係。

C．“*”的信仰和 “綜合”的理念也許能幫助人類走出技術*影和人*的暗區，使得自然和人類各得其宜、相得益彰。

D．隨著文明的演進，科學、美術、舞蹈、醫學等*沿著各自的軌道互為輻*發散，彼此絕少交叉往來的局面，將會逐漸得以改善。

【回答】

4．B

5．C

6．B

【解析】

4．

試題分析：B“宗教的分化不斷進行”錯，文中表述是“分門別類的*從宗教中分化出來。這種分化一直不斷地進行，不僅越分越細，各*也日趨*”。可見“這種分化”代指的不是宗教，而是分門別類的*。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

5．

試題分析：C強加因果。“產生並支援新文明的未來宗教，必須賦予人類明辨和克服嚴重威脅人類生存的各種罪惡的力量。”前後兩方面並沒有必然的因果關係。

考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

6．

試題分析：B語意絕對。“只要……便能”的說法太絕對。當前，徹底消解人與自然之間日益緊張的關係，實際上是樹立一種正確信仰的問題。可見樹立信仰不是解決問題的唯一途徑。

考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

知識點：論述類文字閱讀

題型：選擇題