閱讀下面的文字，回答1—4題。大夢敦煌六十年段文傑，1917年生於四川綿陽。1940年考入國立藝專國畫系。19...

問題詳情：

閱讀下面的文字，回答1—4題。

大夢敦煌六十年

段文傑，1917年生於四川綿陽。1940年考入國立藝專國畫系。1944年，國畫大師張大千在重慶舉辦的敦煌壁畫臨摹展在他心裡埋下了敦煌藝術的種子。而早在百年前，敦煌珍寶多次被劫掠後，世界各國就出現了敦煌研究熱潮。“敦煌在*，研究在外國”的斷言一直深深刺痛著段文傑的心。畢業後幾經波折輾轉到達敦煌，從此，他把畢生的心血和精力都奉獻給了敦煌藝術保護研究事業，做出了突出成就。

從1946年開始，段文傑共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅，面積達140多平方米，創下了敦煌莫高窟個人臨摹史上的第一。段文傑的臨摹方法與張大千不同。張大千的臨本，隨意*較大，帶有個人創作的成分；段文傑主張，臨摹一要客觀忠實地再現原作面貌；二要在精細的基礎上突出原作總體神韻；三是繪畫技巧不能低於原作水平，這至今仍然是敦煌壁畫臨摹的指導原則。他的代表作之一《都督夫人禮佛圖》，原畫中人物表情及衣飾都模糊難辨，臨摹難度極大。段文傑反覆觀察考*洞窟中的供養人影象，查閱了大量相關歷史資料，並進行了多次實驗練習，經過四個月才完成了這幅巨型壁畫的臨摹。歷時三年的莫高窟第285窟臨摹，是段文傑主持的敦煌壁畫臨摹史上第一座整窟原大壁畫現狀臨摹。另外《屍毗王本生》、《各國王子舉哀圖》等復原臨摹巨圖，都是公認的精品。

   1947年和1948年，段文傑他們將石窟保護和壁畫臨摹結合在一起，對莫高窟洞窟進行了一次全面的編號、測量和內容調查，“洞窟編號法”被認為是最完整和科學的，至今仍在沿用。

    上世紀六十年代初，段文傑在臨摹壁畫時，為復原一幅唐代壁畫，查閱了百餘種有關古代服飾的文獻資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，為以後進行敦煌服飾研究打下了基礎。後來，他寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著，豐富了我國古代服飾研究的內容。其間，他還寫生創作了上百幅人物山水畫。

   對敦煌藝術的起源歷來有“西來說”和“東來說”兩種觀點。段文傑認為，這兩種觀點都失之偏頗；敦煌藝術是在深厚的漢晉文化傳統的基礎上，大量吸收外來藝術的營養而成長起來的*式的佛教藝術。這一研究成果，得到了國內外學界的重視和肯定，為後繼者開啟敦煌石窟藝術的奧祕提供了一把鑰匙。

在全國敦煌學者共同努力下，*的敦煌學研究走到了世界前列，但段文傑仍謙虛地說：“敦煌在*，敦煌學在世界。”

1．下列有關段文傑“壁畫臨摹”的解說，正確的一項是                                        （    ）

       A．段文傑的敦煌壁畫臨摹時間跨度長，量大面積廣，成為敦煌臨摹有史第一人。

       B．有別於張大千的臨摹方法，段文傑主張臨摹要忠實傳神，不應有較大的隨意*。

       C．第一座整窟原大壁畫現狀臨摹是段文傑歷時三年的莫高窟第285窟臨摹。

       D．因為原圖人物、服飾難辨，《都督夫人禮佛圖》經過四個月的實驗練習才完工。

2．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是                                                      （    ）

       A．國畫大師張大千的敦煌壁畫臨摹展，激發了青年段文傑獻身敦煌藝術的志趣。

       B．敦煌學發展一個世紀以後，終於打破了“敦煌在*，研究在外國”的斷言。

       C．《敦煌服飾》一書繼承了《輿服志》的研究成果，豐富了古代服飾研究的成果。

       D．段文傑長期的壁畫摹品中除了340多幅壁畫外，還包括上百幅的人物山水畫。

3．從文中看，段文傑為敦煌藝術的保護及研究事業做出了哪些突出成就？

4．根據文章內容，請概括段文傑取得多方面研究成果的原因。

【回答】

1．B（A項錯在“有史第一人”，原文為“莫高窟個人臨摹史上的第一”；C項錯在“段文傑歷時三年的”，原文為“段文傑主持的”；D項錯在“四個月的實驗練習”）

2．D（“上百幅的人物山水畫”不屬於壁畫摹品）

3．提出了敦煌壁畫臨摹的指導原則，創立了“洞窟編號法”， 寫出了《敦煌服飾》這一重要學術專著，確立了敦煌藝術是*式佛教藝術的觀點。（每點2分，答出任3點即可）

4．研究能力：紮實的*功底。研究方法：注重實際調查，廣泛吸取前人研究成果，不迷信權威，勇於創新；研究態度：數十年如一日的勤奮工作。（每個方面2分，意思對即可）

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題型：現代文閱讀