就讀書本身來講，自然還得有所講究。有這些講究，才能有助於將書讀好。讀書應有停頓——突然地中斷閱讀而思考已被閱讀...

問題詳情：

就讀書本身來講，自然還得有所講究。有這些講究，才能有助於將書讀好。

讀書應有停頓——突然地中斷閱讀而思考已被閱讀的那些東西。當然，一般俗眾的閱讀，完全沒有必要這樣要求。俗眾的讀書與讀書人的讀書應作兩回事看。前者是一種被動的閱讀，是不費神的，費神就違背俗眾讀書的本意了，他們的本意是消遣。而讀書人的閱讀，固然不能排除消遣這一層次，但絕非滿足滯留在這一層次上。讀書人的讀書帶上了聯想與思考的痛苦。他們的閱讀快感，不是在被動接受上，而是在接受時不斷擴大收穫的過程中。這就像兩個兒子接受遺產，大兒子僅僅看到了他所繼承的那部分產業，而二兒子卻把他繼承的那部分產業當成了資本，而看到了投資後的擴大、再擴大的輝煌景象。讀書人得有那二兒子的活泛思路與主動精神。

世間有許多讀書種子。但他們的讀書似乎與他們的精神無補，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。曹聚仁先生說他曾聽說過浙*金華有個姓郭的，書讀到能將《資治通鑑》背誦一番的程度，但寫一個借傘的便條，卻寫得讓人不堪卒讀(那便條寫了五千餘字)。讀書多，莫過於清朝的樸學家，然而，像章太炎那樣令人欽佩的樸學大師又有幾個？我認得一位教授先生，只要提起他來，人們第一句話便是：此人讀書很多。然而，他的文章我才不要看。那文章只是別人言論的連綴與拼接，讀來實在覺得沒有意思。讀書不是裝書。讀書用腦子，裝書用箱子。腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時，能舉一反三，能很強健地去擴大知識。箱子便只能如數裝書。有些人讀一輩子書，讀到終了，不過是隻書箱子而已。

從前有不少人琢磨過如何讀書。阮葵生在《茶餘客話》中有段文字：“袁文清公桷，為湘*世族，受業王深寧之門，嘗雲：‘予少年時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮不敢望，其失儒而無立；纂錄故實，一未終而屢更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其後，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也。’”袁氏之言，我雖不敢全部苟同，但大都說在了讀書失當的要害之處。而其中“好古人言行，意常退縮不敢望”，我以為是讀書的大忌。

1.作者所說的“讀書應有停頓”指的是什麼？

2.作者的觀點是什麼？請寫在下面

3指出文中的比喻論*，並說說這樣寫的好處

【回答】

1突然地中斷閱讀而思考已被閱讀的那些東西。

2讀書要思考，要舉一反三。

3.第2段中用兩個兒子繼承遺產來比喻俗眾讀書與讀書人讀書的區別，第3段中用書箱子比喻讀書不動腦子的人，形象生動地闡明瞭自己的觀點。

知識點：論述類文字閱讀

題型：現代文閱讀