三．實用類文字閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）秋瑾：從女*解放到民族解放1...

問題詳情：

三． 實用類文字閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

秋瑾：從女*解放到民族解放

1903年的*之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，帶著秋瑾去*赴任。他們的鄰居是一位頗負文名且思想進步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛情投意合，義結金蘭。

通過吳芝瑛，秋瑾經常看到當時出版的一些新書、新報，接觸到一些新思想。《*醜條約》簽訂以後，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的《*世鍾》和《猛回頭》以後，深受感動，她稱陳天華是自己的“啟蒙開智”的人。她賦詩言志：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”以後，秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。男裝成為秋瑾的標誌*服裝，她直到就義時仍身著玄*紗長衫。秋瑾的思想發生了飛躍，與整天沉緬於官場應酬和花天酒地中的丈夫，衝突越來越多。“知己不逢歸俗子，終身長恨咽深閨。”這是秋瑾對自己婚姻的感嘆。

1904年2月，秋瑾在吳芝瑛家中結識了一個日本女子服部繁子。從服部繁子那裡，秋瑾瞭解到日本女子學校的種種優點，她決定去日本留學。6月28日，秋瑾自籌旅費，從塘沽登上日本人租借的德國客輪“*號”，踏上赴日旅途。。她說，她要學習救國家、救同胞尤其是兩億女同胞的本領。到日本後，學習之餘，秋瑾積極參加當地留學生組織的各種社團活動，廣泛結交*志士。她與陳擷*發起的共愛會，提出了婦女解放的口號，是近代*婦女最早成立的愛國團體。

1905年8月，孫中山在日本成立同盟會。不久，經馮自由的介紹，秋瑾在黃興寓所，履行了加入同盟會的手續，併發誓：“驅除韃虜，恢復中華，創立*，平均地權，矢信矢忠，有矢有卒，如或渝此，任眾處罰！”此後，她的思想，受同盟會*綱領的精神影響頗多。這年12月8日，陳天華投海自盡。秋瑾受到很大震動，決定立即回國，直接參加反清鬥爭。

1906年，秋瑾回到國內，通過艱難的籌備，1907年1月14日，秋瑾在上海創辦了《*女報》。

秋瑾有著辦報的情結。1904年9月，她在日本創辦了《白話報》，以“鑑湖女俠秋瑾”為名，發表了《致告*二萬萬女同胞》《*告我同胞》等文章，宣傳反清*，提倡男女平權。

辦報需要錢。秋瑾四處奔走，多方募集，又在報上大登廣告，號召大家入股。可是響應者寥寥無幾，到最後，只籌集到幾百元。秋瑾痛感*婦女界的死氣沉沉，“簡直有點麻木不仁”。

走投無路的秋瑾最後終於想到了一個“沒有辦法的辦法”。那就是到公婆家去籌款。她的公婆家很有錢，而孃家由於父親去世，在錢財上已經無力支援她。

《*女報》是一種16開本的冊子，封面上畫著一個婦女，雙手高擎一面旗幟，象徵著婦女的覺醒和前進。該報以“開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，併為他日創設*婦人協會之基礎”為宗旨，在*歷史上第一次提出了成立婦女聯合會的主張。為了使當時大多數文化水平低、不識字的婦女能看懂聽懂，女報一律用白話文，並採用*詞、歌曲等民間喜聞樂見的形式，生動活潑，通俗易懂。秋瑾在《*女報》上試圖鑄造“國民”與“國民之母”的思想。她認為，“國民”大於皇權，男女亦平等——“改革*政體，變成共和，四萬萬人都有*來管國家的大事”，而在這四萬萬人之中，不言而喻包括二萬萬婦女。秋瑾“男女平權”的思想來源於西方“天賦*、自由平等”的觀念，這也是孫中山三*義中之民權思想的重要組成部分。秋瑾認為，女子不但有和男子一樣的平等權利，而且堪為“醒獅之前驅”“文明之先導”。

秋瑾旗幟鮮明地宣揚婦女*，提出了把婦女解放與民族解放結合起來的深刻命題，無疑是那個時代的最高水平。至此，她完成了從女*解放到民族解放、從家庭*到社會*的破繭蛻變。

《*女報》一出版就在社會上引起了不小的反響。有文化的婦女爭相傳閱，沒文化的婦女也設法請別人念給她們聽。大家熱烈地討論著報上的文章，還展開辯論。封建遺老們看了則大為震怒。

6月17日，秋瑾從紹興寫信給朋友，說該刊第三期已編好，“約於此月，必行付印”。

但，第三期卻永遠沒有付印之日了。

這年4月，秋瑾在杭州的白雲庵召開了浙*各會黨和*學界首領的祕密會議，正式組建光復*，推徐錫麟為統領，秋瑾自任協領。7月6日，安慶起義爆發。徐錫麟刺殺了安徽巡撫恩銘，但起義失敗，徐錫麟被捕就義。秋瑾聞訊痛哭失聲，不語不食。有人勸秋瑾立即離開紹興，她斷然拒絕。她說：“*要流血才會成功。如滿奴能將我綁赴斷頭臺，*至少可以提早5年。”7月13日下午4點，秋瑾在大通學堂被捕。7月15日凌晨，秋瑾被處“即行*”，飲刃古軒亭口。

  （摘編自2011年9月30日《*新聞週刊》，作者：龐清輝  王一凡）

【相關連結】創辦《*女報》，標誌著秋瑾思想的成熟，至此，她完成了從女*解放到民族解放、從家庭解放到社會*的破繭蛻變。（《秋瑾傳》作者吳先宇）秋瑾主持大通學堂的目的，就是為了聯絡和組織浙*各地的*力量，發動武裝起義，……身為校長的秋瑾親任教習，每日到校，處理事務。騎馬帶學生到野外打靶，練習*擊技術，還有各種器械體*、野外爬山、泅河和夜行*等訓練。清晨，激越的號聲將學員從床上喚起時，秋瑾已身著*衣，懷藏手*，腰佩倭*，騎在馬上了。（歐陽雲梓《論秋瑾在皖浙起義中的歷史作用》）

（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(    )(    )（5分）

A.秋瑾通過好友吳芝瑛結識了日本人服部繁子，服部繁子向秋瑾介紹了日本女子學校的種種好處，併力勸秋瑾去日本留學。

B．到達日本後，秋瑾積極參加留學生組織的各種社團活動，為了“婦女解放”，與陳擷*一起創立了的近代*婦女最早的愛國團體——共愛會。

C．1905年8月，孫中山在日本成立同盟會。與此同時，秋瑾經馮自由的介紹，加入同了盟會，成為同盟會的創始人之一。

D．女報出版後，社會反響強烈，其宣揚的思想不僅引發了廣泛的關注，帶來了熱烈的討論和辯論，也大大地激怒了封建遺老們。

E．組建光復*，主持大通學堂，加強*事訓練，為起義做準備，願以生命為代價換取*的提前成功，體現了秋瑾作為*者的獻身精神。

（2）1903年的*之行，秋瑾“思想發生了飛躍”的原因是什麼？簡要回答。（6分）

（3）秋瑾創辦的《*女報》有何特*？請結合材料加以概括。（6分）

（4）秋瑾的*道路“從女*解放到民族解放”經歷了哪些階段？請結合材料予以說明。（8分）

【回答】

 三、實用類文字閱讀（25分）

1１．(1)答E給3分，答D給2分，答B給1分，答A、C不給分。（A項“力勸”錯，留學日本是秋瑾主動產生的願望。B項，將共愛會的成立目的解讀為僅僅“為了‘婦女解放’”，理據不充分，文中說這是一個“愛國團體”。C項“與此同時”應是“不久”；“成為同盟會的創始人之一”也錯）

(2)①結識了具有新思想的友人，接觸了宣傳新思想的書報。②不滿於神州大地危象叢生的現實。③受到了陳天華作品的“啟蒙開智”。（6分。每點2分，意思對即可）

 (3)①辦報宗旨鮮明，在*歷史上第一次提出了成立婦女聯合會的主張。②形式生動通俗，大多數文化水平低、不識字的婦女能看懂聽懂。③宣傳的思想深刻、先進：男女平權，女子堪為“醒獅之前驅…‘文明之先導”。（6分。每點2分，意思對即可）

(4)第一階段，走出封建家庭，追求婦女解放。①著男裝，示平等。②感嘆婚姻不睦，遺憾委身俗子。③留學日本，欲學牧女同胞的本領。④建立共愛會，提出婦女解放口號。

第二階段，加入同盟會，思想得昇華。之後，同盟會的*綱領深深影響了秋瑾的*思想。

第三階段，辦《*女報》，融合婦女解放與民族解放。不僅提出“男女平權”，還認為女子也堪為“醒獅之前驅”“文明之先導”。

 第四階段，籌劃武裝起義，獻身民族解放。組建光復*，主持大通學堂，進行*事訓練，最後為*犧牲了自己。

    （8分。每點2分，要求階段概括準確，支撐資訊充分）

知識點：實用類文字閱讀

題型：現代文閱讀