閱讀下面的文字，完成小題。遙遠的自然韓少功①城市是人造品的巨量堆積，是一些鋼鐵、水泥和塑料的構造。標準的城市生...

問題詳情：

閱讀下面的文字，完成小題。

遙遠的自然

韓少功

①城市是人造品的巨量堆積，是一些鋼鐵、水泥和塑料的構造。標準的城市生活是一種晝夜被電燈*縱、季節被空調機控制、山水正在進入畫框和陽臺盆景的生活，是一種越來越遠離自然的生活。這大概是城市人越來越懷念自然的原因。

②城市人對自然的懷念讓人感動。他們中的一些人，不大能接受年邁的父母，卻願意以昂貴的代價和不勝其煩的勞累來飼養寵物。他們中的一些人不可忍受外人的片刻打擾，卻願意花整天整天的時間來侍候家裡的一棵樹或者一塊小小的草坪。他們遙望屋簷下的天空，用筆墨或電腦寫出了讚頌田園的詩歌和哲學，如果還沒有在郊區或鄉間蓋一間木頭房子，至少也能穿上休閒服，帶上食品和地圖，隔那麼一段時間，就把親愛的大自然定期地熱愛一次。

③他們到大自然中去尋找什麼呢?尋找氧氣?負離子?葉綠素?紫外線?萬變的**?無邊的幽靜?人體的運動和心態的閒適?事實上，人造的文明同樣可以提供這一切，甚至可以提供得更多和更好，也更加及時和方便。氧吧和醫院裡的輸氧管可以隨時送來森林裡的清新。健身器上也可以隨時得到登山的大汗淋淋的感覺。而世界上任何山光水*的美景，都可以在電視螢幕上得到聲*並茂的再現。但是，如果這一切還不足以取消人們對自然的投奔衝動，如果文明人的一個個假日仍然意味著自然的召喚和自然的預約，那麼可以肯定，人造品完全替代自然的日子還遠遠沒有到來。而且還可以肯定：人們到大自然中去尋找的，是氧氣這一類東西以外的什麼。

④也許，人們不過是在尋找個異。作為自然的造化，個異意味著世界上沒有一片葉子是完全相同的，沒有一個生命的個體是完全相同的。他們面對著千篇一律的公寓樓，面對著千篇一律的電視機、快餐食品以及作息時間表，不得不習慣著自己周圍的個異逐漸消失。連最應該各個相異的藝術品，在文化工業的複製技術下，也正在變得面目相似。它們永遠沒法呈現出自然的神奇和豐富——正是那種造化無窮的自然原態才是人的生命起點，才是人們不得不一次次回望的人*家園。

⑤也許，人們還在尋找永恆。一般來說，人造品的存在期都太短促了，連最為堅固的鋼鐵，一旦生長出鏽痕，簡直也成了速朽之物，與泥土和河流的萬古長存無法相比。人們的永恆的感覺，或者說相對恆久的感覺，越來越難與人造品相隨。*滿懷一諾千金之時，人們可以對天地盟誓，但怎麼可以想像有人面對一條領帶或者一隻沙發盟誓?牽腸掛肚離鄉背井之時，人們可以抓一把故鄉的泥土入懷。但怎麼可以想像有人取一隻老家的電器零件入懷?除了不老的青山、不廢的*河、不滅的太陽，還有什麼東西更能構建一種與不朽精神相對應的物質形式?還有什麼美學形象更能承擔一種信念的永恆品格?

⑥如果細心體會一下，自然能使人們為之心動的，也許更在於它所富含著的共和理想。人們對故國和家園的感懷，通常都只是指向權利關係之外的自然——太陽、星光、雲*、風雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，這麼多**和音響，儘管也會受到世俗權利的染指，大自然無比高遠和遼闊的主體，至少到目前為止還無法被任何人專享和收藏，只可能處於人類公有和共享的狀態。在大自然面前，私權只是某種文明炎症的一點點區域性感染。世俗權利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優越感、虛弱感或強盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散。

⑦當然，這一切並不是自然的全部。人們在自然中可以尋找到的，至少還有殘酷。颱風、洪水、沙暴、雷電、地震，無一不顯露出凶暴可畏的面目——人們只有依靠文明才得以避其災難。自然界的生物鏈存在方式則意味著，每一種生物都以無情食殺其他生命作為自己存在的前提。文明程序之外的原始初民，同樣是食物鏈中完全被動的一環。山林部落之間血腥的*，也許只是一種取法自然並且大體上合乎自然的方式，他們還缺乏文明人的同類相憫和同類相尊，還缺乏減少流血的理*手段。由此看來，文明人所熱愛的自然，其實只是文明人所選擇、所感受、所構想的自然。與其說他們 在熱愛自然，不如說他們在熱愛文明人對自然的一種理解；與其說他們在投奔自然，不如說他們在投奔自然所呈現的一種文明意義。他們為之*滿懷的大漠孤煙或者林中明月，不過是自然這面鏡子里社會現實處境的倒影，是他們用來批判文明缺陷的替代品。他們的*，恰恰印*了自己文明化的高度。他們對自然的某種綠*崇拜，不僅僅是補救自己的生存環境，更重要的，是補救自己的精神內傷。   

                                              （選自《韓少功散文》有刪改）

8．縱觀全文，談談標題“遙遠的自然”中“遙遠”的含義。

9．對城市人們而言，大自然的功效有哪些？請你根據文章內容進行概括。

10．“在大自然面前，私權只是某種文明炎症的一點點區域性感染”的含義是什麼?

11．文中對人的稱呼，有“城市人”和“文明人”兩種，你認為哪種稱呼更好?結合文意進行分析。

【回答】

8．一方面是說現代城市文明的生活離大自然的綠*生態環境越來越遠；另一方面是說現代生活中人們的思想越來越多充塞了權欲、自私和貪婪等成分，變得越來越複雜，越來越世俗。

9．①讓人們找到個異 ②一種與不朽精神相對應的物質形式，一種信念的永恆品格 ③共和理想 ④補救自己精神內傷的良方。

10．*：說明任何世俗得失在自然面前都能輕而易舉地瓦解和消失，都是微不足道的。

11．城市人：①離自然遙遠的自然是城市。②尋找自然是本文的切入點，城市人渴望到大自然去。③城市面對的是人造品，而這些人造品雖有產權，但缺少個*，不能永恆，因而人們希望到大自然去改變生存環境，補救自己的精神內傷。

文明人：①無數的人造品體現了人類的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多東西。②文明人相對自然而言，能迴避災難，有憐憫和敬重之心。③對文明的自我反省。

【解析】

8．

試題分析：題幹問的是“縱觀全文，談談標題“遙遠的自然”中‘遙遠’的含義” 本題考查標題的“遙遠”的含義。這是非常典型的“煉字型”題，答題就從其本義和象徵義入手來答：“遙遠”的本義是指“山水正在進入畫框和陽臺盆景的生活，是一種越來越遠離自然的生活”，而其象徵義根據“他們對自然的某種綠*崇拜，不僅僅是補救自己的生存環境，更重要的，是補救自己的精神內傷”可以推斷出，是指人的精神世界病態，現代生活中人們的思想越來越多充塞了權欲、自私和貪婪等成分，變得越來越複雜，越來越世俗。這兩點是很容易答出來的。

【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【名師點睛】體會關鍵語句含義：1．考查重點：（1）主旨句或情感豐富的句子；（2）表達有特*或抽象含蓄的句子。2．提問模式：理解下面句子（加點詞語）在文中的含義（作用）。或聯絡全文，談談你對某句（詞）的理解。3．解題方法：（1）從句中表情達意的關鍵詞入手，將句子的理解轉化為詞語的理解。（2）從分析修辭手法入手。（3）根據上下文，結合語段，從文章主旨或思想感情入手。4．增分提示：理解句子注意結合內容體會三層意思：表層含義、語境含義（深層含義）、句外含義（言在此而意在彼，常用比喻、雙關、反語、婉曲）如本題考查標題的“遙遠”的含義。這是非常典型的“煉字型”題，答題就從其本義和象徵義入手來答。

9．

試題分析：題幹問的是“對城市人們而言，大自然的功效有哪些？請你根據文章內容進行概括”，這是考查學生篩選概括能力。首先根據“大自然的功效”圈出相關的範圍，文章第③段是後面幾段的一個總起，④－⑦段在具體表述城市人們在自然中去找到的內容。人們去尋找的，就是自己需要的，而這正是自然可以給予的：“也許，人們不過是在尋找個異”“也許，人們還在尋找永恆”“如果細心體會一下，自然能使人們為之心動的，也許更在於它所富含著的共和理想”“他們對自然的某種綠*崇拜，不僅僅是補救自己的生存環境，更重要的，是補救自己的精神內傷”，然後分條概括即可。

【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。

【技巧點撥】對於篩選概括*的題目，一定要注意審題，先從題幹中找到答題的方向，然後在題乾的指引下到文中找答題的區域。比如本題，“趙九章在氣象學上取得了哪些成就”，既然是“哪些方面”，自然應是多角度，而且是“氣象學上”的成就。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什麼問題，或者說了件什麼事。第二，以段（句）為單位仔細審讀，然後用一句簡明的話把段意標示出來。第三，分析段落（句子）之間的內在聯絡，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯資訊，如開頭總起句、中心句、結尾總結句、承上啟下過渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。第四，無明顯的資訊的段落，應該通讀全文（段），找出概括*的語句關鍵詞語，分析合成段意。如本題首先根據“大自然的功效”圈出相關的範圍，文章第③段是後面幾段的一個總起，④－⑦段在具體表述城市人們在自然中去找到的內容。

10．

試題分析：題幹問的是“‘在大自然面前，私權只是某種文明炎症的一點點區域性感染’的含義是什麼”，這是考查句子含意的題目，作答時首先找出關鍵詞“大自然”“私權”“文明炎症的一點點區域性感染”，然後結合語境“世俗權利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優越感、虛弱感或強盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散”， 來分析關鍵詞，可以推斷出“私權”即“世俗權利”，“文明炎症的一點點區域性感染”是用了比喻的修辭手法，把“世俗權利”“世俗得失”比作“文明炎症一點點區域性感染”，說明它影響不了文明，在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散，都是微不足道的。

【考點定位】體會重要語句的豐富含意，品味精*的語言表達藝術。能力層級為鑑賞評價D。

【名師點睛】體會含意題總結：體會含意題主要考查對句子豐富含意的體會能力。對這種題型：1．關注提問模式。體會句子含意題提問直接而明顯，主要有以下提問方式。①對這句你是如何理解的？②請簡析該句的內容。③這句話包含著作者怎樣的思想情感。2．把握思維模式。對這種題型，要建立起“六看”思維模式。所謂“六看”，指句內三看，句外三看。句內三看，一看句子關鍵詞語；二看句子內部結構關係；三看句子本身表達特點。句外三看，看該句位置特點（或在段首、開頭，或在段尾、文末等）；二看相鄰句；三看段、章的中心。3．規範答題模式。體會含意題設有固定的答題模式，但不同的句子還是有各自的答題特點。概括抽象的句子具體化：先分析句子本身修飾語的意義，然後抓住文段中解釋說明或者論*這些句子的支撐句，探討其具體含意。生動具體的句子概括化，即把形象生動具體的關鍵詞語作抽象化處理。表達有特點的句子突出其特點。有些句子用了象徵手法。用了比喻、擬人、反語、雙關的修辭手法，體會時應重點突出對這些表達特點的解讀。結構複雜、較長的句子切分之，即把這些句子切分成幾塊，逐層體會。如本題需要聯絡下面的語段“世俗權利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優越感、虛弱感或強盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散”， 來分析關鍵詞。

11．

試題分析：題幹問的是“文中對人的稱呼，有‘城市人’和‘文明人’兩種，你認為哪種稱呼更好?結合文意進行分析”，這是一道探究題，開放*較大，言之成理即可。此類題型作答時先表明觀點，然後依據文中的有關語句來分析論*自己的觀點，“城市人”是就“農村人”而言的，可以從與“自然”的關係為切入點，如離自然遙遠的自然是城市。尋找自然是本文的切入點，城市人渴望到大自然去。城市面對的是人造品，而這些人造品雖有產權，但缺少個*，不能永恆，因而人們希望到大自然去改變生存環境，補救自己的精神內傷。

【考點定位】對作品進行個*化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。

【名師點睛】探究題總結：1．建立起對這種題型的認知模式（1）、探究題的主要特點①題幹有標誌。一般出現“探究”字樣，有時出現“你的理解”“你的看法”“請聯絡例項”等字樣。②思考有依據。要求依據文字內容作一定程度的探究，而不是隨心所欲地發揮。③觀點有創新。要求有自己的思考，有不同於作者的看法，且稍有深度。④答題有層次。要求考生從不同層面和角度思考，*要表述的意思一般不會只有一層。（2）、探究題的主要題型①探究賞析題。該題型是對文字的一些亮點，如篇章結構安排、語言特*、文學藝術處理等方面進行探究與賞析。②探究評價題。該題型是針對文字閱讀中的某一疑點或難點，在對文字閱讀、體會的基礎上再結合自己的經歷或認知，發表自己的看法。③探究拓展型。該題型是對由文字內向文字外所延伸的意義、價值的探究。2．探究題答起來沒有統一、固定的模式。但探究題屬表述題，有基本的行文結構和模式：表述觀點+分析論*+總結點題。“分析論*”環節是主要的，它一般要求就文字的具體內容作合理分析，且分點分層列出自己的分析。“總結點題”環節可要可不要。

知識點：現代文學類文字閱讀

題型：現代文閱讀