閱讀下面的文字,完成後面各題儒家廉德思想任鬆峰“廉”是中華傳統倫理的重要範疇,也是儒家*倫理思想的重要內容。...
問題詳情:
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儒家廉德思想
任鬆峰
“廉”是中華傳統倫理的重要範疇,也是儒家*倫理思想的重要內容。在“何為廉”“為何廉”以及“何以廉”的問題上,儒家有一套系統闡釋。
關於“廉”的含義,清代段玉裁在《說文解字注》中解釋說:“廉,稜也。引申之,為清也,儉也,嚴利也。”大致可知,“廉”的本義為側邊、稜角,後來引申為正直、清廉、儉樸、收斂、廉恥的意思。而這些含意也正是儒家所追求的道德修養。儒家如何釋“廉”呢?《論語》中,孔子雖僅有一次用到“廉”字,但實際上“行己有恥”“欲而不貪”等思想中已包含了“廉”的內容。可以說,先秦時期,儒家主要是從道德倫理層面來認識“廉”的,認為“廉”是君子所具有的一種基本道德*守。漢代以後,隨著儒家思想的制度化,“廉”更多地與*行為聯絡在一起。漢代實行察舉制度,出現了專門的舉廉科,將“廉”作為官員選拔、任用的主要依據。
儒家學說是一種內聖外王之學。儒家倡“廉”,主要基於內聖與外王的需要。從內聖來看,“廉”是個人修身、成就完美品格的必然要求。無論是孔子心中的聖人、君子,還是孟子心中的大丈夫,都內蘊著“廉”這一基本道德*守。從外王來看,“廉”是為政之本,能“廉”則政興。《晉書·阮種傳》中說:“夫廉恥之於政,猶樹藝之有豐壤,良歲之有膏澤,其生物必油然茂矣。”廉潔對於為政的重要*,就像土壤和雨露於生物之必不可少,一旦失去,*終會傾覆,為官者的廉潔是實現*穩固持久的客觀需要。
實現“廉”的目標,為政者既需“修身以德”,也需“為政以德”。《大學》中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目,強調上至天子、下到百姓,都要以修身為本。孟子“仁政”思想,論及的是如何做一名好官。在儒家思想中,包含著這樣的邏輯:要做一名好官,先要做一個好人。所以,為政者只有先修身以德,才能“安人”“安百姓”。當然,成為一個好人並不意味著就能當一個好官,從“修身、齊家”到“治國、平天下”,還需把廉德運用到*實踐中。為政以德,既要有崇公抑私、立公去私的公心,又要有義利面前舍利取義的勇氣;既需“不以言舉人,不以人廢言”地舉賢任能,也需“居之無倦,行之以忠”地勤政守職;既有為政儉約、“節用而愛人”的品行,更需有涵養一腔浩然正氣的節*。如此,才能實現《論語·為政》中描述的“居其所而眾星共之”那般的清明氣象。
儒家廉德思想形成於古代社會發展的過程之中,對歷史上風清氣正社會局面的出現起到過積極作用。然而,在封建王朝中,天下莫非王土、四海皆是王臣,以廉為政歸根結底是為了鞏固統治階級的*,這也使封建臣子在踐行“廉”的過程中遭遇侷限和困境。但是,以史為鑑能夠知興替,這些都不妨礙今天我們從中汲取有益啟示。
(節選自《*日報》 2014年3月28日)
4.下列各項中,言行不屬於本文所論述的“廉德”思想的一項是
A.孔子主張把儉樸的生活與遠大的理想相統一,如他稱讚顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”(《論語•雍也》)。
B.墨子認為“仁人之士者,必務求興天下之利,除天下之害”,為達到此目的,就必須加強自身修養,首先做到“志強智達,言信行果”。
C.諸葛亮強調,德才兼備的人,是依靠內心安靜來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的,即“靜以修身,儉以養德”(《誡子書》)。
D.清朝陝西蒲城知縣蔡信芳離任時,作《罷郡》一詩來抒發情感:“罷郡輕舟回*南,不帶關中一點棉。回看群黎終有愧,長亭一別心黯然。”
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
A.正直、清廉、知廉恥等是儒家所追求的廉德思想,它們既是中華傳統的倫理道德,也是儒家重要的*倫理思想。
B.漢代以後,儒家對“廉”的認識由道德層面轉到*層面,把“廉”這種基本的道德*守轉化為為政的根本。
C.在漢代依據察舉制度中的舉廉科,有廉德的人可以被選拔、任用為官員,可見當時的統治者對廉德思想非常重視。
D.廉是一種基本道德*守,也是為政之本,從修身、成就完美品德和治國理政的要求出發,儒家積極倡導廉德。
6.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是
A.儒家從“內聖外王”的角度倡“廉”,“內聖”側重個人修養,而“外王”強調“廉”則政興,這就很好地解釋了怎麼做到“廉”的問題。
B.《晉書·阮種傳》中形象地說明了廉潔對於為政的重要意義,只有為官者廉潔才能保**穩固持久,一旦失去廉潔,*早晚會滅亡。
C.儒家思想認為:“做好官”的前提條件是“做好人”,但這還不夠,還要在*實踐中貫徹運用“廉德”,做到有公心、有節*等。
D.儘管封建官員在踐行“廉”的過程中有其歷史侷限*,但廉德思想對清明的社會局面也起到過積極作用,也有值得我們借鑑的地方。
【回答】
4.B
5.B
6.A
【解析】
試題分析:
4.所論述的是“信”而非“廉德”思想,答非所問。
考點:理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
5.依據原文“‘廉’更多地與*行為聯絡在一起”,可知並非“轉到”“轉化”,漢代以後“廉”在“道德層面”和“為政層面”都存在。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
6.“內聖外王”解釋的是“為何廉”。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
知識點:論述類文字閱讀
題型:選擇題
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