等 宋慶發等,取“等待”之義。它既不主動求*,又不拒絕演繹;既讓過往莫名撓頭,又在現實面前坦然露臉;既輻*自然...
問題詳情:
等
宋慶發
等,取“等待”之義。它既不主動求*,又不拒絕演繹;既讓過往莫名撓頭,又在現實面前坦然露臉;既輻*自然和生命的日光,又聚焦道德和愛的月*。等,是詩一般恣肆凝聚,哲學一樣的理*鋪陳。
等是一種態度。春花等料峭過後的開放,秋葉等西風緊束之餘的飄零,等的是一份自然而然;等米下鍋,等菜上桌,等的是一份豐稔期許;等而下之,等閒視之,等的是一份逍遙自在。等量齊觀,心存一顆佛心;等因奉此,秉承一業*守。等,其實就是一種和中的積極態度,一種對世界對人生的本源看法和清正做派。
等是一種智慧。姜尚直鉤無餌垂釣渭水,等來了明慧天子周文王禮賢下士的相遇;卓文君詩心悱惻堅守空房,等回了浪子司馬相如最初的愛戀。這何嘗不是一種充分自信、甘於隱忍的智慧?
等是一種境界。蘇武持節牧羊北海十九年,鬚髮皆白,只等歸漢,心純如雪;譚嗣同坐等殺頭,慷慨悲歌“我自橫*向天笑,去留肝膽兩崑崙”,以酬聖主、民心與變法;金嶽霖情篤林徽因,不因其嫁作樑婦而詞語忸怩,不因其聲名鵲起而邏輯狷介,不因其早逝而改弦易轍,一等就是終身不娶。此心,此志,此情,天地為*,日月可鑑。
當今社會,物慾橫行;當今時代,瞬息萬變。但總有云捲雲舒間的寵辱皆忘讓人去等候,總有花開花落時的去留無意讓人去期待。西方諺語道:“走得太快,靈魂跟不上,我要停下來,等一等靈魂。”靈魂不開口,就讓我們一起 “等一等”吧!
等洪荒的曠遠詭祕,等原野的繽紛,等文學燃起的希望,等自然唱起的規律,等萬物亮出的生命底*。等一等,兩個人的愛情便可溼潤*南;等一等,一個人的寂寞便可開出花來;等一等,愛默生的自然世界便會呈現:“每個人都會成為詩人,愛將成為主宰,美將處處流露,人與自然將*相處。”
(選自《做人與處世》2013年第24期)
1.結合你對文意的理解,說說作者是從哪三個方面來詮釋“等”的內涵的。
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2.文章第4段運用了什麼論*方法?有什麼作用?
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3.結合文意,談談你對“愛默生的自然世界”的理解。
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【回答】
1.*:等是一種態度;等是一種智慧;等是一種境界。
2.*:舉例(事實)論* 這樣更能生動具體地闡明作者“等是一種境界”的觀點。
3.*:人要熱愛生活,人與人之間要相互理解、相互關愛,人與自然要*相處,社會才會進步、發展。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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