閱讀下面的文字,完成後面的題目。(9分,每小題3分)劍俠小說是武俠小說的分支,煉劍學藝和劍術行俠是劍俠小說的兩...
問題詳情:
閱讀下面的文字,完成後面的題目。(9分,每小題3分)
劍俠小說是武俠小說的分支,煉劍學藝和劍術行俠是劍俠小說的兩大主題,這兩大主題又源自*民間文化心理的兩個支撐點——劍崇拜與遊俠精神。圍繞這兩大主題所衍生出來的許多的煉劍修行、鎮妖誅邪、斬奸除佞、匡扶正義的人物形象和傳奇故事,都是*民間文化心理在文學中的集中表現。“劍俠”一詞,北宋時期已有記載。蘇東坡在《漁樵閒話錄》中就曾對唐傳奇中的女劍俠發出感慨:“噫!吾聞劍俠世有之矣!然以女子柔弱之質,而能持*以決凶人之首,非以有神術所資,惡能是哉!”宋洪邁《夷堅志補》卷一四“郭輪觀燈”篇中也有“劍俠”稱謂出現。在此之前,雖已有劍俠小說風行於世,但時人尚未以“劍俠”名之。至明代始有人在《太平廣記》“豪俠”類的基礎上輯唐宋劍俠小說精品編成《劍俠傳》一書,“劍俠小說”遂成為此類小說的固定稱謂。
唐代以前,未有成熟之劍俠小說問世,但有些作品可看作劍俠小說的雛形。《搜神記·三王墓》是比較重要的作品。這篇小說以鑄劍傳說為題材,突出宣揚了干將之子赤比的不屈不撓的復仇與反抗精神。小說將復仇與反抗*聯絡起來,塑造了一位自掌正義、為民伸冤的俠客形象。這篇小說有劍有俠,劍與俠都是不可或缺的情節要素,推動了後世的劍俠小說創作。受時代風氣之影響,魏晉小說情節怪誕,俠客雖以法力行俠人間,但此時“劍術”未成。
唐代是劍俠小說的勃興時期。“安史之亂”之後,藩鎮割據,*閥混戰,社會動盪不安,百姓水深火熱。此時佛道二教十分流行,人們對宗教深信不疑。加上敘事文體的發展完善,傳奇小說的日臻成熟,劍俠小說的大量湧現也就順理成章了。唐代劍俠小說約有數十篇,其中《虯髯客傳》、《聶隱娘》、《紅線》、《崑崙奴》、《崔慎思妾》、《賈*》、《義俠》、《僧俠》、《蘭陵老人》等篇都是極具影響的作品。唐代劍俠小說不僅數量較多,而且質量優異,在*劍俠小說的發展史上留下了濃墨重*的一筆,後世劍俠小說的人物形象、情節模式、敘事手法和“劍術”演示,幾乎都可以在這裡找到依據。
宋元人創作的劍俠小說偏於對唐人小說的模仿,缺乏創新,在情節上不如前人曲折、生動,文筆沒有唐人的氣勢,人物形象更是遠不及唐人小說有神采,但也有自己的特*。宋元劍俠小說之“劍術”描寫,側重道教法術,如咒語、畫符、託夢、隱形之類,與唐代劍俠小說有所不同。再有,宋元劍俠小說內容往往涉及國土淪陷、流浪思鄉、亡國之恨。此種差別當與宋元時代道教廣為流行以及異族入侵,百姓背井離鄉、流離失所的現實有關。
明代是劍俠小說創作的低潮,但有兩篇小說對劍俠小說的發展關係重大。一是錢希言所著文言小說集《獪園》中的《青丘子》。二是話本小說《程元玉店肆代償錢,十一娘雲崗縱談俠》。
清代是劍俠小說創作的繁榮時期。此時不但湧現出大量的文言短篇劍俠小說,還出現了《七劍十三俠》、《仙俠五花劍》等長篇白話劍俠小說,很多著名的文人如蒲松齡、紀昀、袁枚、沈起鳳等都加入了作者的行列。尤其到了晚清,社會激盪,民生多艱,這類小說更是充斥坊間,廣為流傳。在小說內容上,這一時期的劍俠小說都自覺地將善惡、忠奸的鬥爭作為小說的重要情節,劍俠憑藉神術入世行俠,誅佞鋤奸,造福人類。小說作者想象力豐富,劍術描寫神奇詭異,匪夷所思。清代劍俠小說不但劍術描寫神奇,而且煉劍的過程與運劍的方法往往與儒釋道的傳統觀念互相融合,儒家的經世致用、佛教的神通、道教的法術和民間對劍的崇拜心理匯合,一起構成神奇劍術的理論依據。如此修練出來的劍術,自然既具有儒家的倫理道德傾向,又有著佛道救人濟物、鎮妖除邪的宗教救世精神。清代劍俠小說上承唐代劍俠小說的餘緒,下開*劍俠小說的先河,承上啟下,影響深遠。 (摘自《文學遺產》,有刪節)
7.下列關於原文第一、二兩段內容的表述,不正確的一項是( )
A.劍俠小說的兩大主題煉劍學藝和劍術行俠,源自於劍崇拜與遊俠精神。劍俠小說的人物塑造、曲折的故事是*民間文化心理在文學中的體現。
B.蘇東坡的《漁樵閒話錄》和洪邁的《夷堅志補》都出現了“劍俠”一詞,這表明北宋時期劍俠小說已經普遍流行。
C.唐以前,還沒有成熟的劍俠小說出現。明代以前,“劍俠小說”還沒有真正成為一類小說的固定稱謂。
D.《搜神記·三王墓》有劍有俠,劍與俠都推動了情節的發展,是劍俠小說的雛形,對後世劍俠小說的創作有深遠的影響。
8.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A.宋元明清的劍俠小說,在情節、人物*格的塑造、敘事手法上,幾乎都可以在唐代的劍俠小說中找到依據,唐代極具影響的劍俠小說約有數十篇。
B.晚清時期社會多變,劍俠小說遍佈民間,在情節上都出現了善與惡、忠與奸的鬥爭。
C.宋元時期道教廣為流行,異族入侵,百姓背井離鄉,因此這個時期的劍俠小說多寫到國土淪陷、流浪思鄉、亡國之恨。
D.清代劍俠小說的劍術描寫十分神奇,劍俠最後修煉出來的劍術,既具有儒家的倫理道德傾向,又有佛教道教的救世精神。
9.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是( )
A.清代劍俠小說的那些劍俠,煉劍的過程和運劍的方法融合了儒家的經世致用、佛教的神通、道教的法術觀念。
B.宋元人創作的劍俠小說也有自己的特*,但總的來說缺乏創新,情節、文筆、人物形象都遠遠不如唐人小說。
C.唐代劍俠小說之所以能蓬勃發展,與當時的社會狀況如藩鎮割據、*閥混戰、佛道二教十分流行相關。
D.清代劍俠小說十分繁榮,這體現在多個方面,比如湧現出許多的文言短篇,出現了白話長篇,很多著名的文人也創作劍俠小說。
【回答】
【*】
7.B
8.A
9.B
【解析】
7.
試題分析:強加因果。蘇東坡和洪邁的作品都出現了“劍俠”一詞,與“北宋時期劍俠小說已經普遍流行”並沒有必然聯絡。
考點:歸納內容要點。能力層級為分析綜合C。
8.
試題分析:依據原文第三段可知,唐代的劍俠小說約有數十篇,唐代極具影響的劍俠小說只有幾篇。
考點:歸納內容要點。能力層級為分析綜合C。
9.
試題分析:依據原文第四段可知,宋元的劍俠小說情節不如前人,文筆不如唐人,人物形象更是遠不及唐人,不是三者都遠遠不如唐人小說。
考點:篩選並整合文中的資訊。能力層級為分析綜合C。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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