25、（20分）17—18世紀，*和西方都出現了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，...

問題詳情：

（20分）17—18世紀，*和西方都出現了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳*，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。

材料一  史料

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。

緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。

臣之與君，名異而實同耶。

                                            ——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二  史論

黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家*、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失於以“現代”事物為絕對尺度。

                           ——趙軼峰《十七世紀**、社會思想訴求的維度》

材料三  史觀

我們專注於兩個主題——“傳統”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發展的最重要的特徵，概言之，它們可以對人類社會發展的原因作出解釋。

             ——傑裡·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》

（1）據材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現了“新見”。（6分）

（2）材料二主張用什麼方法去評價黃宗羲的思想？運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權分立”思想。（8分）

（3）結合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在*近代**程序中的影響，談談你對材料三的認識。（6分）

【回答】

25（20分）、(1)以民為本(民本思想,民貴君輕);保留君主制。反對君主*(君臣分治);君臣平等。（6分）

(2)方法:放在特定的歷史條件下評價(歷史的評價);進行全面的評價(辯*的評價)。（4分）

評價:否定了君主*制度,為資產階級建立*提供了制度設計,適應了資本主義發展的時代要求；它主要代表了資產階級的利益和要求,其實質是維護資產階級的*自由權利。（4分）

(3)考生應從以下三個方面作答: （6分）

①黃宗羲的思想作為*傳統思想的重要組成部分,其反對君主*的主張被近代資產階級*派所繼承,成為反封建鬥爭的思想武器;

②孟德斯鳩的三權分立思想傳入*,不僅為資產階級提供了反封建鬥爭的思想武器,而且為資產階級*實踐和制度設計提供了借鑑;

③兩者的思想都促進了近代*的思想解放,推動了*近代**的程序,共同影響了*近代社會的發展與進步。

知識點：*傳統文化主流思想的演變

題型：綜合題