（18分）17—18世紀，*和西方都出現了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山...

問題詳情：

（18分）17—18世紀，*和西方都出現了新的社會思潮，黃宗羲和孟德斯鳩分別是其重要的代表人物。清末，孫中山曾刊印黃宗羲的《明夷待訪錄》宣傳*，他對孟德斯鳩及其思想也推崇備至。閱讀材料，回答問題。

材料一 史料

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。

緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。

臣之與君，名異而實同耶。            ——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二 史論

黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家*、社會觀推演為一更具民本精神之制度化藍圖……若以為其所論仍與“現代”不侔（móu，相當）而定其為無新見，則失於以“現代”事物為絕對尺度。

——趙軼峰《十七世紀**、社會思想訴求的維度》

材料三 史觀

我們專注於兩個主題——“傳統”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個主題集中反映了人類發展的最重要的特徵，概言之，它們可以對人類社會發展的原因作出解釋。          ——[美]傑裡·本特利《新全球史：文明的傳承與交流》

（1）據材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”？ （2分）哪些又體現了“新見”。（2分）

（2）材料二主張用什麼方法去評價黃宗羲的思想？（4分）運用這一方法，評價孟德斯鳩的“三權分立”思想。（4分）

（3）結合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在*近代**程序中的影響，談談你對材料三的認識。（6分）

【回答】

（1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。（2分）反對君主*（君臣分治）；君臣平等。（2分）

（2）方法：放在特定的歷史條件下評價（歷史的評價）；（2分）進行全面的評價（辯*的評價）。（2分）

評價：否定了君主*制度，為資產階級建立*提供了制度設計，適應了資本主義發展的時代要求；（2分）它主要代表了資產階級的利益和要求，其實質是維護資產階級的*自由權利。（2分）

（3）考生應從以下三個方面作答：

①黃宗羲的思想作為*傳統思想的重要組成部分，其反對君主*的主張被近代資產階級*派所繼承，成為反封建鬥爭的思想武器；

②孟德斯鳩的三權分立思想傳入*，不僅為資產階級提供了反封建鬥爭的思想武器，而且為資產階級*實踐和制度設計提供了借鑑；

③兩者的思想都促進了近代*的思想解放，推動了*近代**的程序，共同影響了*近代社會的發展與進步。（6分）

知識點：近代*的思想解放潮流

題型：綜合題