3．根據語境，下列排序最恰當的一項是（    ）示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。      ...

問題詳情：

3．根據語境，下列排序最恰當的一項是（     ）

示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。           。            。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。         。         。預言的示現，同追述的示現相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。         。示現作為一種修辭現象，值得我們關注。

①修辭學中的示現是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法

②至於懸想的示現，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關係

③後來人們把這一詞語用在修辭學中，當作一種辭格的名稱

④在修辭學中，示現一般分為三類：追述的、預言的和懸想的

⑤追述的示現，是把過去的事蹟說得彷彿還在眼前一樣

A．①④⑤②③      B．③①④⑤②       C．①③④⑤②     D．③④⑤①②

【回答】

B

【解析】

【試題分析】本題考查語句的連貫*。首先瀏覽這段文字，把握中心意思，然後再瀏覽所給的小句子，尋找提示*的詞語，比如關聯詞、反覆出現的詞。連貫的題目應注意時空語序、邏輯語序、陳述物件一致、句子結構對稱等問題解答此題，可以用排除法。綜合來看，幾個句子的中心議題是“修辭學中的示現”，抓住前後的銜接詞、照應詞排序，第③句中的“後來”，照應前文的“本是”， ①是對③具體闡釋，④⑤②是總分結構，⑤照應後文的“同追述的示現相反”，也可用派出發，根據“預言的示現，同追述的示現相反”判定前面一句是⑤，AD兩項排除，⑤句前是④；④句是總述句，後三句分別闡述“追述的”、“預言的”、“懸想的”，故②句應在⑤後。④⑤②排列的有BC選項，也可排除AD選項。例舉杜甫詩句是為了說明“修辭手法”，根據語感，順序應為③①，由此可選 B。

【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。

【技巧點撥】對於考查語句連貫*的題目，考生應按照如下步驟*作：1．抓中心。首先要統攬全域性，抓中心句，分析句子的*質和作用（如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然後分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。空間順序如從上到下，從左到右，從外到內；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規律*的順序。3．抓標誌。語言標誌常常表現為：關聯詞語、暗示*詞語、句子之間的對應關係（內容上、形式上）、陳述物件或議論角度、抓句式等等。比如第③句中的“後來”，照應前文的“本是”。4．抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景**渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調、氣氛、**要保持一致。

知識點：句子銜接

題型：選擇題