2015年，天象依舊精*。除了“常規”的流星雨、水星大距、行星衝日等天象外，天宇還發生了４次日食、月食。據此回...

問題詳情：

2015年，天象依舊精*。除了“常規”的流星雨、水星大距、行星衝日等天象外，天宇還發生了４次日食、月食。據此回答以下問題。

5．古代人把日全食稱“天*食日”。在古人看來，日食不但象徵不吉利，而且是大不吉利。《後漢書·五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點屬於

A．主觀唯心主義觀點    

B．客觀唯心主義觀點

C．古代樸素唯物主義觀點 

D．近代機械唯物主義觀點

6．對於這些天文現象的時間，許多天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們不能認識其現象與本質形成鮮明對比。從哲學的基本問題看，這體現了

A．思維與存在有沒有同一*    

B．思維與存在何者為第一*

C．哲學是世界觀和方法論的統一

D．思維與存在的辯*關係問題

【回答】

5．B

6．A

【解析】

5．試題分析：A選項觀點與題意不符，上天顯示的異象是客觀唯心主義觀點，而不是主觀唯心主義觀點，故排除。B選項觀點正確且符合題意，上天顯示的異象是客觀唯心主義觀點，故入選。C選項觀點與題意不符，上天顯示的異象是客觀唯心主義，而不是古代樸素唯物主義，故排除。D選項觀點與題意不符，上天顯示的異象是客觀唯心主義，而不是近代機械唯物主義觀點，故排除。

6．試題分析：A選項觀點正確且符合題意，古時候人們不能認識的現象現代專家有精確預報，體現了思維與存在有沒有同一*，故入選。B選項觀點與題意不符，古時候不能認識現代精確預報，體現思維與存在的同一*，而不是何者為第一*，故排除。C選項觀點與題意不符，哲學是世界觀和方法論的統一，並不是哲學的基本問題，故排除。D選項觀點與題意不符，哲學的基本問題是思維和存在的關係，而不是思維和存在的辯*關係，故排除。

考點：客觀唯心主義、思維與存在的同一*

知識點：生活智慧與時代精神 百舸爭流的思想

題型：選擇題