《內經》理論體系的形成,是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中,仰觀天象,俯觀地理,遠取諸物,近取諸身的...
問題詳情:
《內經》理論體系的形成,是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中,仰觀天象,俯觀地理,遠取諸物,近取諸身的結果。《內經》理論體系的特點,主要表現在以下三個方面。
一、_____________
《內經》認為,人是一個有機整體。《內經》的髒象理論認為,人體以五臟為中心組成五個功能系統,通過經絡,將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯絡成一個有形才能有神;神是形的生命體現,形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神*是健康的象徵,形神失調是疾病的標誌。《內經》從整體認識人體的基本觀念出發,要求醫生在診治疾病中不僅著眼於疾病區域性的情況,而且重視整體對區域性的
影響;不僅注意人體本身的變化,還要聯絡自然社會壞境因素對人體的影響。《內經》就是這樣指導古人探究人體生命活動規律的。
二、
《內經》理論體系十分注意辯*的眼光看待生命活動。古代*陽學說認為,人體*陽對立,雙方在矛盾運動中此消彼長,此盛彼衰,不斷維持動態平衡。“陽化氣,*成形”,從有型物質轉化為無形物質,是“化氣”的過程,是“陽”作用的結果;從無形物質轉化為有形物質,是“*”作用的結果。一旦*陽失和,即是病態。“*勝則陽病,陽勝則*病”,“*陽離決,精氣乃絕”。《內經》理論體系就是運用*陽對立統一的觀點來分析、解釋人體的生理、病理現象的。
三、
《內經》說:“夫候之所拍選道之所生.”“候”,是表現於外的各種現象、徵象;“道”,是法則和規律的意思.說明根據事物的外在表現,可以總結出事物變化的法則和規律.《內經》關於生命本質及其規律的認處,共要是通過對自然現象和人體生理、病理現象的觀察、總結、概況而來。“道”源於“候”,天道玄遠,神妙莫測,但可以通過氣象、物候的觀察,總結大自然變化的規律。同樣的道理,人體的臟腑藏匿於體內,醫生無法瞭解其生理活動情況,但可以通過觀察活活體表現在外的理病理現象,來把握生命活動的規律。
《內經》現有幾十種文字的翻譯本,已流傳於世界幾十個國家和地區,其研究和應用也相當廣泛.
14.下列對文章內容的理解與分析,正確的一項是(3分)
A.生命的“神”如果脫離了“形”而*存在,則形神失調,人體就會產生疾病。
B人體所表現出來的生理病理現象,取決於自然社會環境因素對人體所產生的影響。
C*陽學說認為有形物質為陽,無形物質為*,要防止*陽此消彼長、此生必衰。
D自然規律可通過觀察氣象物候來總結,生命活動規律可通過人體外部徵象來把握。
15. 在文中橫線處分別擬寫本段的小標題,每個小標題要能正確概括該段內容的含義。(沒小標題不超過15字)(5分)
【回答】
【*】D
【解析】原文說神不能脫離形體單獨存在,A選項中卻以神單獨存在為前提進行推導,因此錯誤;B選項的“取決於”概括不當,原文只說外在環境有影響,但不是決定*因素;原文中說要防止的是*陽失衡,*陽此消彼長是古代*陽學說認定的基本觀念,無法防止,C選項描述不當。
【*】1,從整體認識人體,強調整體的影響;2,採取*陽對立統一的辯*眼光;3,從外部現象觀察總結生命規律
【解析】*表述不唯一,只要能概括清楚三個段落的大意即可。注意不要超出字數。
知識點:論述類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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