閱讀下面的文言文，完成文後小題。新刊歐陽文忠公全集序[明]錢溥歐陽文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成文後小題。

新刊歐陽文忠公全集序

[明]錢溥

歐陽文忠公，廬陵人也。廬陵舊有公全集本，既而收上內府，而天下遂不復得是全集久矣。海虞程君宗，廣求之而得於胡文穆公家，蓋內出本也。亟命工翻刻於郡橫。適予使交南至廬陵，其郡博鄭鋼，首進而請曰：“使廬陵文獻足徵而使天下復有是集者，太守功也。願一言序其首。“予峻拒之弗獲，至舟不能行，乃撫然有間曰：“士尊文章之難也，而以文章救世為難。“苟、韓、黃老之術起，斯道遂亡於秦。幸而韓愈世出，概然以斯道為已任，其文章足革弊而拯弱。嘗曰“軻之死，不得其傳焉”，則亦隱然自任其傳矣。後又變而為五季衰陋之習，雖宋興七十有餘年，而學者亦未易遽復於古。一旦歐陽子出，以文章道德為宗師。若范仲淹之貶於饒也，一時名士目為黨人。公在諫院，為《朋黨論》以獻，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。嘉學者爭尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，黜險怪而錄雅正。士初喧然騰謗，其後不五六年，文格遂變而復古，不然弊將若何而止哉？世所謂文章必以救世為難也。

雖然，當是之時，倡而和者，韓有柳宗元，歐陽有蘇氏父子，其他李翱、張籍之流，曾鞏、尹洙之輩，聲振而氣從，金舂而玉應，文非不美也，而較其救世之功，則若列星之有五行，眾山之於五嶽，其功化發育呈露，蓋自有不侔者。宜其崛起於千百載之前，而並耀於千百載之後，而渺焉未有能繼之者，匹夫而為百世師，一言而為天下法，蓋唯有二公焉。

是集之行，程君嘉惠後學亦至矣。使善學者誦其文而知能以身任國家安危之計，其用舍為世所重輕，進不知富貴為樂，而退不忘天下以為心，然後為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而已。後學雲間錢溥，謹書於螺川驛。

〈選自《歐陽文忠公集·附錄》有刪節〉

16．對下列加橫線詞的解釋，不正確的一項是（    ）

A．亟命工翻刻於郡橫      亟：趕快

C．予峻拒之弗獲          峻：嚴肅

C．嘉學者爭尚怪僻為奇    尚：祟尚

D．程君嘉惠後學亦至矣    惠：聰明

17．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（    ）

A．原來刊印的歐陽修全集本被內府收藏，天下好久沒有歐陽修全集流傳，於是海虞人程宗廣泛尋求歐陽修全集，最終在胡文穆家發現內府本。

B．錢溥在赴交南的行程中收到廬陵郡博鄭鋼贈送的歐陽修全集刻本，鄭鋼請他為歐陽修全集的刻本寫序，他拒絕丁這個請求，但沒有能夠成功。

C．韓愈、歐陽修倡導文學*都得到眾多有識之士的響應，但這些有識之士的文章不夠精美，救世的功效也不能與韓愈、歐陽修相提並論。

D．錢溥認為讀歐陽修的文章可以讓人增強以天下為己任的意識，肯定了歐陽修作品的思想價值，也肯定了程宗重刻歐陽修全集的社會影響。

18．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）幸而韓愈氏出，慨然以斯道為己任，其文章足以革弊而拯弱。

（2）而退不忘天下以為心，然後為無愧也，夫豈徒以文體變其所習而巳。

19．結合文章第一段內容，簡要概括歐陽修文學復古主張的意義。

【回答】

16．D

17．C

18．（1）幸虧有韓愈出現，（韓愈）慷慨激昂地把恢復這種風尚作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端、拯救衰頹的文風。（2）（他們）退隱卻不忘天下安危，並把它作又作為心中掛念的事，這以後才不感到愧疚，哪裡只是文體變革那些陋習罷了。

19．①避免了黨錮之禍；②扭轉了當時文風。

【解析】

16．

試題分析：本題考查文言實詞字意。可採取代入原文法、位置推斷法、語境推斷法、詞*推斷法等。可將詞義代入文中，結合上下文的語境來判斷對錯。D項“惠”譯為給……好處。。

考點：理解常見文言實詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。

17．

試題分析：這是一道內容歸納概括題，解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。可使用假設法與代入法，與選項所在段落進行比對：C項，“文章不夠精美”有誤，原文說“文非不美也”是文章不是不精美的意思。

考點：評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級為鑑賞評價D。

18．

試題分析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻*的詞語然後再整體翻譯，並按現代漢語的規範，達到詞達句順。關鍵字（1）“慨然”譯為慷慨激昂，“斯道”譯為這種風尚，“拯弱”譯為拯救衰頹的文風，其中弱，形容詞活用為名詞。（2）“退”譯為退隱，“然後” 譯為這以後，“徒”譯為只、僅。

考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

19．

試題分析：題目要求結合文章第一段內容，簡要概括歐陽修文學復古主張的意義。仔細閱讀文章第一段，在理解的基礎上進行概括。根據第一段中“在諫院，為《朋黨論》以獻，群言遂息，不然，黨錮之禍成矣。”和“嘉學者爭尚怪僻為奇，文體大壞，公知貢舉，……文格遂變而復古，不然弊將若何而止哉？”等句從朋黨和文風兩方面概括。

考點：篩選文中的資訊。能力層級為C。

【文言文翻譯】

歐陽文忠公是廬陵人。廬陵原來有歐陽修的全集本，不久，全集本被收交到內務府，於是天下好長時間就不再能有這個全集本。海虞人程宗，廣泛尋求全集本，並從胡文穆公家得到全集本，大概就是內府流傳出來的。迅速在郡橫叫人翻刻全集本。適逢我出使交南到廬陵，廬陵郡博鄭鋼，首先進送一套全集刻本給我並且請求我說：“讓廬陵文獻足以*，讓天下再有這個文集的，是太守之功。希望在這個文集之首有一篇序言。”我嚴厲拒絕但沒有獲准，致使我的船不能開發，才茫然片刻說：“士人不認為寫文章很難，但認為用文章救世很難。”苟子、韓非、黃老之術興起，文章救世之道的風尚在秦朝丟失。幸虧有韓愈出現，韓愈慷慨激昂地把恢復這種風尚作為自己的重任，他的文章足夠用來去除弊端、拯救衰頹的文風。他曾說“孟子死了，不能夠得到他的真傳”，就暗暗地擔起傳播儒學之職。後來又演變為五代衰陋之習，雖然大宋興起七十多年，而學者也未能輕易地立即復古。終於有一天，歐陽修出世，以文章道德為宗師。如范仲淹被貶到饒州，當時名士都認為他是黨人。歐陽修在諫院，寫《朋黨論》以獻，眾人的言論才停止，不然，就會成為黨錮之禍。嘉學者爭相崇尚怪僻寫一些奇文，文體極壞，歐陽修掌管貢舉，廢除那些寫險怪的文章的人而錄用那些文風正直之士。士人起初喧然沸騰謗怨，過了五六年之後，文章風格就發生了演變而恢復了古代的風貌，不然不好的文風將怎樣才能停止呢？這就是世人所講的文章必定以救世為難。

雖然這樣，在當時，倡導而有追隨者的，韓愈有柳宗元，歐陽修有蘇氏父子，其他還有李翱、張籍這一類人，曾鞏、尹洙這一類人，他們聲振氣從，金舂玉應，文章不是不美，但相較於救世之功，就像列星與五行（金星、木星、水星、火星、土星），眾山與五嶽，他們的功業、教化、發展、育人的顯現，自有不等。他們在千百年前崛起，而能一同在千百年後光耀於世是應當的啊，但是渺茫沒有繼承的人，一個人成為百代之師，一句話成天下的準繩，只有這兩個人。

這本全集本的流行，程宗稱讚這本全集給後學者帶來好處也確實做的很好。讓善於學習的人誦讀他的文章便能知道自己應該以國家安危之已任，他們無論是被任用還是被黜退，是被世人所看重還是輕視，都能做到升官進用不以富貴為樂事，退隱卻不忘天下安危，並把它作又作為心中掛念的事，這以後才不感到愧疚，哪裡只是文體變革那些陋習罷了。後學雲間錢溥，在螺川驛認真作了這篇序。

知識點：散文類

題型：文言文閱讀