閱讀《文言是*文化的根》文言是*文化的根王麗①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、...
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閱讀《文言是*文化的根》
文言是*文化的根
王麗
①文言是*文化的根。自*骨文起,三千年間,凡*歷史、文化、文學、*、*事、醫卜、農業、算學等所有重要典籍均為文言。文言是開啟這個寶藏的鑰匙。身為*人,不懂文言,很難真正瞭解自己的歷史文化,也很難做到“鑑古知今”。
②我們的前人留下了大量的文學經典,如《離騷》《出師表》《陋室銘》《蘭亭集序》《桃花源記》……這些用文言撰寫的經典之作像一條永不枯竭的河流,滋養了世世代代的*人。這些經典與其他典籍一起化為文化基因融入炎黃子孫的血脈裡,形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。
③曾經有人說,文言難懂難學,不夠大眾化。可是,人類是一種具有高階精神活動的動物,需要有一座精神殿堂,而在這座殿堂裡,需要用一種更深沉、更莊嚴、更典雅、更具儀式感的語言來表達。文言文,以及用文言文所撰寫的賦、表、記、銘、傳、碑、祭文、對聯等,便是這種需求的具體體現。
④今天,我們生活在一個影象時代。眾所皆知,影象是平面的,它讓我們直接面對所謂的實際存在,而語言的抽象*卻提供了無限的想象空間。比之白話的直白和淺露,文言的高度凝練及其特有的含蓄、蘊藉,具有無窮的“言外之意”和“韻外之致”,為讀者提供了巨大的再創造的語言空間,其品讀過程本身就是想象力的展開與啟用。並且,文言所特有的節奏和音韻,即在表達上所造成的一唱三嘆、迴環婉轉、起伏跌宕、抑揚頓挫等等,使它具有白話所無法比擬的語言張力。晚年在*的于右任先生曾寫下《望大陸》一詩----
葬我於高山之上兮,望我大陸;大陸不可見兮,只有痛哭。
葬我於高山之上兮,望我故鄉;故鄉不可見兮,永不能忘。
天蒼蒼,野茫茫,山之上,國有殤。
⑤放眼古今中外,抒發思鄉之情的詩文千千萬。唯有用古老的文言,才能唱出如此迴腸蕩氣、觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。
⑥面對如此絕唱,某些對文言持有偏見的人應當要深刻地反思:時下國人語言之粗鄙低俗,整體文化教養之令人失望,是否與文言傳統的斷裂有某種關係?
(選自2013年5月15日《 *青年報 》,有刪改)
1寫出本文的中心論點。
2①段中加點的“這個寶藏”指代什麼?“這個寶藏”對中華民族產生了什麼影響?
3之影象,語言的優勢在哪裡?比之白話,文言具有哪兩個特點?
優勢:
特點:
4作者看來,劃線句“文言難懂難學,不夠大眾化”的觀點,導致了怎樣的結果?
【回答】
1文言是*文化的根
2*古代所有重要典籍形成中華民族特有的思維方式、審美方式和情感表達方式。(或“滋養了世世代代的*人”)
3語言的抽象*為讀者提供了無限的想象空間。①高度凝練、含蓄、蘊藉(或“具有無窮的‘言外之意’和‘韻外之致’”)②特有的節奏和音韻,具有白話無法比擬的語言張力。(1分)33分)國人語言粗鄙低俗,整體文化教養令人失望,文言傳統斷裂。
知識點:現代文學類文字閱讀
題型:現代文閱讀
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