《吾國教育病理》經典語錄
鄭也夫
作者自述
祖籍不可考。1950年生於*。國中即將畢業時遭遇“*”。1968年赴北大荒。其後的三十九年中先後工作、學習過十個單位:八五二農場四分場六隊,該農場水利工程隊,該農場工程大隊學校,*師範學院歷史系,*社科院研究生院世界宗教系,*社科院社會學所,美國丹佛大學社會學系,*社科院社會學所,**大學社會學系,*大學社會學系。平均每個單位不足四年。很高興一直在流動,始終是邊緣人,得以冷眼旁觀周圍的一切。現為*大學教授。兼任*市交通顧問。曾任央視《實話實說》總策劃。
作者主要作品
《吾國教育病理》,2013
《科場現形記》,2013
《語鏡子》,2013
《雙城記》,2013
《半開放社會》(*),2011
《沙葬》,2011
《神似祖先》,2009
《與本科生談:論文與治學》,2008
《後物慾時代的來臨》,2007
《抵抗通吃》,2007
《知識分子研究》,2004
《閱讀生物學札記》,2004
《被動吸菸者說》,2004
《城市社會學》,2002
《信任論》,2001
《忘卻的紀念》,1998
《世界盃斷想》,1998
《遊戲人生》,1997
《走出囚徒困境》,1995
《代價論》,1995
《禮語咒詞官腔黑話——語言社會學叢談》,1993
經典語錄
應試教育是什麼誰都明白,而素質教育是模糊的,其本身的模糊導致其目標和手段都不夠清晰。筆者看到多數素質教育的說法中都包括兩個“全”,其一是面向全體學生,其二是全面促進學生髮展。因未見其細則,仍覺恍惚。
盤點時下圍繞*教育的話語,我以為,概括其病症的最流行詞彙莫過於“應試教育”,指示其出路的最高頻次的詞彙當推“素質教育”。 我不以為他們找準了病因和*方。這對詞彙宣揚了二十年,從學校、教師到家長、學生,施教者與受教者卻不買賬。那麼這話語何以流行呢?因為來自高層。一方面是官場的邏輯使然:逐級傳達,日復一日,年復一年,最高層的意見豈敢怠慢。另一方面是官方挾持媒體的力量,從報紙、刊物到電視、廣播,競相宣傳,連篇累牘。因此有了如此弔詭的二律背反,一個最高頻次的話語卻完全無法進入實踐。
現行學校教育在課程設定上與素質教育的批判無大矛盾。現行的全部課程覆蓋得很寬闊,音樂、體育、美術並未或缺。問題不是出在教育的設計,即“意識”的層面,而是發生在教育“實踐”的層面上。課程的比例當然有調整和改進的餘地,但是設計出主科和副科沒有大的罪過。問題是在實踐中,縣級中學的高二、高三年級,幾乎是師生們共謀將音樂、體育、美術的課程淘汰掉,都市中學裡這些課程雖然存在也被極度輕視。
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《初戀的一百種甜》經典語錄
經典語錄盛夏涼風相送,你是盛夏,也是涼風。願你的過去現在未來,都是晴天。願世間所有風霜雨雪,都不落在你身上。願你前途光明燦爛。林滿前面的座位,總顯得很熱鬧,老圍著人,依舊是幾個常和周彧走在一起的男生。周彧坐在中間,倒沒怎麼聽他說過話。他的背影是修長挺拔的,卻...
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