《船伕日記》經典語錄
假如上帝死了,誰將笑到最後?
* 他說:“在我的作品中,大*從來無法用過去時態表現。”他說:“生存就是屈從。”他說:“作家不可能創造一個比上帝所創造的還要愚蠢的世界。”
*《船伕日記》,凱爾泰斯對存在與死亡的自殺*思辨,一部關於生命、文學、自由與生存的跨時代沉思錄
*匈牙利語譯者餘澤民全新修訂
“凱爾泰斯是一位神奇的作家。他的作品風格與內涵,只能用最高的文學獎來評價。”
——《夜》作者,1986年諾貝爾和平獎得主埃利•威塞爾
“他發出真摯、正直的聲音,用非戲劇的聲音敘述集中營的恐怖,語言的音樂*很強,讀他的著作會聯想到卡夫卡和貝克特。”
——諾貝爾文學獎終身評委馬悅然
“這條船是大家共有的。你們建造了它,我們一起乘它出航;不過,我們無法*縱那將我們席捲的水流。
既然這樣,你們還需要船長、舵手、大副、二副和水手們做什麼呢?”
《船伕日記》1992年出...
(展開全部)
經典語錄
對我來說,最適合的自殺的,看起來就是生活。
人類意識是如此盲目,每每讓我感到震驚。當人們談論著午餐和午後休閒的時候,卻沒有意識到他們所靠的沙發床,竟是他們的棺材。
人們偶然地降生,偶然地存活,併合情合理地死亡。
小心:與自由調情,就是與暴君同床。
作者不可能創造一個比上帝所創造的還要愚蠢的世界
在人的生命力,最終會有一個瞬間降臨——就在這一刻,我們突然意識到了自己,突然釋放出自己的能量;就從這一刻起,我們可以依靠自己,而且就在這一刻誕生。每個人都體內都擁有天才的幼芽,但是並非每個人都能是生活成為自己的生活。
只管往前走,永遠別回頭,死亡就在前面,看哪,你是自由的。
我從來未曾相信過有關這個年代的其他東西。現在我才意識到,人們始終相信著什麼,並且以此度過他們所活過的人生。或者說,他們至少不相信自己度過的是自己所活過的人生。對他們中的許多人來說,正是這個給了他們倖存的可能,甚至給了他們幸福的生活,有時在生活中還體驗到勝利的感覺。然而應該看到的是,人們於此同時也因此得了殘疾。這種殘疾就像是癌症,就像是鞏膜炎,它如此這般地使人體鈣化,並向創造力侵襲滋長。
它們體內攜有個體死亡的恐懼,所以才會竭力存活。所有的這些問題不過是為了使人明白,所有有意義的問題都朝沒有意義引導,這種意義從來不可能導向真理,不可能導向上帝能夠抵創造生靈,並使之存活的真理。即使這是真理,也不是整個的真理,而完全是其他的什麼,不只是我們的語言,我們的概念,自我的直覺揣測,但是,至少在我們還是這個世界一部分的時候,或者說,至少在我們還活著的時候,根本就不存在任何種類任何樣式的我們的感覺。
上帝死了,誰能笑到最後?
我們活著,是暫時的。從被人忽略了瑕疵到被人忽略了的道德事件,想一想我們的軀體,我們的靈魂和我們的生存環境,毫不在乎地揮揮手,迄今為止都還不錯,就這樣下去吧。 在這個無可救*,沒有精神昇華的世界裡,所有的一切都向悲劇演變,而所有的悲劇都向災難轉化。如果沒能看到這一點,那很遺憾。
人們詢問一位隱居的年輕貴族,問他為什麼不享樂生活?這個問題使貴族吃了一驚,問:“什麼是生活?”“生活就是社交、競爭、朋友、娶妻、置家。”大家告訴他。“原來是這樣,”貴族回答說,“假若這就是生活的話,那麼,我的南浦男僕就可以代我處理了。”
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