《中文系是治癒系》經典語錄
作為70後的大學教授,遇到90後的學生,將會發生什麼?這是一本關於70後作者在大學中文系教書的實際體驗,談及人文、青春、成長問題的方方面面,既“文藝”,又“普通”,在幽默歡樂中反思*式大學教育,作者入乎學術,出乎文藝,遊刃有餘,*文藝的*,割學術的瘤。這不是“心靈雞湯”,而是*甜苦辣兼備的真實的治癒。在70後老師和90後學生的交鋒碰撞中,*大學教育未來的希望可能正在萌芽。
經典語錄
《紅樓夢》的故事情節,是關於“情天幻海”的逃離。巴金的《家》,是五四青年從封建宗法制的逃離。娜拉的出走,是從*別牢籠的逃離。逃不出來的,如祥林嫂,則成為殉葬品。
年輕的心,畢竟是朝三暮四的。有的時候坐在未名湖邊看水、看柳、聽燕子叫,覺得做個 nerd 實在是出於一種失敗的“移情”,用存在主義哲學講叫做被動的“拋入”。我感覺自己是莎士比亞《亨利四世》中那個猥瑣地遮掩自己乏味人生的夏祿法官,最後還是被大混混福斯塔夫揭露了其孱弱的學生時代。
記得從一本書裡讀到過,柏拉圖說太年輕的人不宜讀哲學。這是因為他們人生閱歷太淺,*又過於澎湃,一下子灌進去那麼多哲學,他們就像小*吃了太多的奶水,興奮得咬起來。不幸的我當時就處於那種情況。
卻說未名湖畔幽竹、翠柏簇擁的聽湖軒裡,有一隻松鼠。它胸存大志,骨氣高遠,每日不是在一教外邊的松樹上聽課,便是晚上在二教階梯教室的窗臺上旁聽文史哲的講座,其智識便一天天接近文科新生的水平了。每日清晨五點,那松鼠還跳到俄文樓旁邊蔡元培銅像的肩膀上,讓老校長八字鬍鬚上滴下的露水滴到它的腦門上。久而久之,便通了人*。
我認為,個體*意識的堅持,是太奢侈的事情。王小波的可貴之處,在於他不直接攻擊什麼也不代表什麼,只談自己的思考,因而始終堅持*。
“來到中文系的同學大多抱著對文學的熱忱、嚮往和狂熱的喜愛而來,來之前文學是心中的一個幻夢,非常夢幻非常美好。但當我們走近一個肥皂泡,碰它就是戳破了它,並且還要收集它的殘片,分析它為什麼是圓的,為什麼會五光十*,是什麼成分讓它有了**,它變成了一個研究物件,它不再是一個簡單可愛的肥皂泡,雖然這其中會有研究它的樂趣,會有求知的喜悅,但絕不再是原本的看一個肥皂泡般的喜悅了。……世界上總要有人去分析肥皂泡,也有人吹肥皂泡,看肥皂泡……”
回想上了大學中文系的我,面對湖光塔影的燕園,對於找女朋友卻一竅不通。兼之自己體形過於豐腴——幼年時很可愛,可惜青春期以後並沒有明顯的改善——空枉負了一番良辰美景,宛如*歲時的田漢所說:“以青春熱烈之妙齡,當此圓熟煩悶之時代。”(引文出自某書對早期“創造社”的介紹。)田漢先生的言外之意就是說他快給憋死了。
總之,“方向”,目前就是多讀文學作品。對文學作品的感受力是有“時限”的,一般來說,青春期最敏感,印象最深,受用終身;錯過這個時段,就永遠錯過了。
常言道:人生失意*九,造化總是捉弄人。然而轉念一想,上蒼對我這個 nerd 已經眷顧有加,讓我受之有愧:洞房花燭夜、金榜題名時、胖兒子尖叫時,這些人生至樂都一一賜予了我。就是黃金屋還沒有碰到。我想,如果北大心理系(現在可能是心理學院了)還召人做試驗,我可能算是合格人選了吧。但願我那像小海豚般可愛的胖兒子到青春期的時候,能長出一副古希臘青年戰士一般*感的體形,學理科或者*金融。如果他不幸變成了文科 nerd,我也要像我爸爸教訓我那樣教訓他:說是再複雜的一部歌劇總譜,也是一個音符一個音符寫出來的,舞蹈家一個動作反覆練習上千遍,肯定和練五百遍的不一樣。那 “CSSCI”上面“一類重要核心學術期刊”文章,也是一個字一個字地……
《紅樓夢》的故事情節,是關於“情天幻海”的逃離。《狂人日記》,是從“五千年吃人歷史”的逃離。巴金的《家》,是五四青年從封建宗法制的逃離。娜拉的出走,是從*別牢籠的逃離。逃不出來的,如祥林嫂,則成為殉葬品。
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