《醫事》經典語錄

人總不免要和醫生、醫院、醫療打交道，所有這些與人健康和生存質量相關的事統稱為醫事。醫事與普通人認真對待的樓事和親事，與大家奮力爭取的事業成就同等重要，甚至更為重要。事實上，所有對醫事的有效經營和準備，總能讓人在人生規劃中多些主動*，也總能讓人獲得醫療體系較好的照顧，而所有對它的忽略，都帶給人措手不及的痛楚和意料之外的損失。

這本由局內人寫的書讓你瞭解醫界現狀和執行規則，瞭解醫學的侷限，醫生的尷尬和體系的困窘，最主要的是：能讓你解在有限的條件下怎麼和醫生結盟。抱怨和憤怒對於就醫無濟於事，作為普通人，面對這個複雜工程唯一可靠的選擇是保持理*， 做個瞭解內情也足夠聰明的合作者。

人該如何面對疾患和治療疾患，不僅僅是一個單純的病人如何面對醫生和醫院這麼簡單的事，它涉及人怎麼去認識目前醫學理念，技術、服務、經濟、治療體系。對於個人而言，一旦疾患發生，他必須開始考慮如何去面對一個龐雜的系統，瞭解這個系統中從未明言的規則，瞭解那些不能直接在醫院裡獲知的隱情，調整出一個良好的心態，調動起自己的智慧去有效應對。

醫生和病人在一個千瘡百孔的體系下各自感受到失望和傷害，這本書讓兩種角*重新審視各自的位置和需求。作者提供了一個開闊和多層次的視角，客觀通達，她細膩深切地分析了生與死，疾病與醫療，技術和人情，這些對於嚴肅地檢點一個矛盾重要的醫療世界，推進建設一個合理高效的新醫療世界，將會是彌足珍貴的思考。

—— 摘自當當網

以為好醫生，他會把病人看成一個完整的個體進行醫療活動，他會不斷加強對文化、社會、倫理學和心理學的理解。

*醫學生人文修養的缺失，這可能很大原因也來自於醫學生的單一教育背景，直接從高會考醫學院，從“醫”而終，愛好寡淡。

醫生做為職業的意義，已經超越職業之外。作為一種和生命相關的特殊職業，它要求把謀生和想去，把工作和信仰緊密地結合在一起。直到現在，還有人在提倡:“現在醫學既非藝術也非科學，它是一種宗教。”

雖說“如果沒有信仰，現代醫學就不能生存。現代醫學既非藝術也非科學，它是一種宗教”，但我們首先面對的是一隻良莠不齊的*醫生隊伍，然後我們面對的是一片長不出神聖的時代土壤，最後我們意識到其實我們面對的醫生也是一群凡人，醫生面對著人類思維的侷限和醫生的不確定*，只不過是我們把自己辦不到的全部寄託給了他——在生病這件事上。這時，我們不如自己也動手去做點什麼。誰為你的健康打算？除了醫生，還有你自己。既然這樣，聰明病人不如面對粗糲現實，為自己的健康努力！

管理自己的健康，我們需要的除了這些零碎的細節之外，還要有高於這些細節之上的理念。想經營好自己的健康，其實是一輩子的功課。只要在正確理念的指導下，小常識才不是零散的，鼓勵的，就事論事的保健雞湯。聰明病人會主動尋找這些適合自己的大理念，並作為自我健康管理的指導。

我們既然能花時間去研究各種車型以最後決定買那種車，能不辭*勞逛各種樓盤以給自己選一個合適的小區，我們也就更責無旁貸地要對自己的健康負責，為自己的健康盤算，多花點時間，多託點關係，多找人詢問，去找到那個最適合自己的好醫生！

當別的行業都可以明碼標價時，醫療似乎被看成最不應該和金錢掛鉤的——以人道主義的名義。但是，在這個因為經濟主導而變得關係物質化的社會，誰來給人道主義埋單？誰來給接下來可能的官司埋單？

"我不知道未來什麼樣，但因為我病得夠久、脆弱得夠深，這種來自肉體的方式，讓我知道我必須珍惜眼前每一刻……我經常想到我會死，而治癒死亡的唯一方法是活著。"

“疾病普遍存在，並最終獲勝。死亡最後獲勝，我們會失敗，這是當然的事情。當我還是醫學生的時候，就知道自己選擇從事的職業是一個註定——美麗的、榮耀的失敗。”

大多數醫學教育著重醫學生記憶知識的能力，但不重視應用循*醫學解決問題的能力，沒有認識到核心能力與核心知識之間的重大區別。日後一個真正優秀的臨床醫生，可能並非就在醫學生時考分優秀。當醫學生進入真正的臨床工作之後，才強烈意識到迫切需要解決問題的能力。

醫生做為職業的意義，已經超越職業之外。作為一種和生命相關的特殊職業，它要求把謀生和想去，把工作和信仰緊密地結合在一起。

我們不如自己也動手去做點什麼。誰為你的健康打算？除了醫生，還有你自己。既然這樣，聰明病人不如面對粗糲現實，為自己的健康努力！